‌‌أولا: أبرز القواعد في أسماء الله تعالى:
‌‌القاعدة الأولى: أسماء الله تَعَالَى كلها حسنى:
أي: بالغة في الحسن غايته، وقد وصف الله سُبْحَانَهُ أسماءه بالحسنى في أربع آيات من القرآن الكريم، وهي:
قوله تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)} [الأعراف: 180].
قوله تَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110)} [الإسراء: 110].
قوله تَعَالَى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)} [طه: 8].
قوله تَعَالَى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)} [الحشر: 24].
وسميت بالحسنى؛ لأنها متضمنة للصفات الكاملة، التي لا نقص فيها بوجه من الوجوه، لا احتمالًا ولا تقديرًا، فمثلًا اسم الله (العليم) متضمن للعلم الكامل الذي لم يسبق بجهل، ولا يلحقه نسيان، يقول تَعَالَى: {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52)} [طه: 51 - 52]، ويقول سُبْحَانَهُ: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59)} [الأنعام: 59]، والحسن في أسماء الله تَعَالَى يكون باعتبار كل اسم على انفراده، ويكون باعتبار جمعه إلى غيره، فيحصل
প্রথমত: আল্লাহ তাআলার নামসমূহের ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূলনীতিসমূহ:
প্রথম মূলনীতি: আল্লাহ তাআলার নামসমূহ সবই অত্যন্ত সুন্দর:
অর্থাৎ: সৌন্দর্যের দিক থেকে তা চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু কুরআনুল কারীমের চারটি আয়াতে তাঁর নামসমূহকে 'হুসনা' (সর্বোত্তম সুন্দর) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেগুলো হলো:
আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোত্তম সুন্দর নামসমূহ। অতএব তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাকো। আর তাদেরকে বর্জন করো যারা তাঁর নামসমূহের বিকৃতি ঘটায়। তারা যা করত, অচিরেই তাদের তার ফল দেওয়া হবে।" [আল-আরাফ: ১৮০]।
আল্লাহ তাআলার বাণী: "বলুন, তোমরা আল্লাহ নামে ডাকো অথবা রহমান নামে ডাকো, তোমরা যে নামেই ডাকো না কেন, তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোত্তম সুন্দর নামসমূহ। আর আপনি আপনার সালাতে স্বর খুব বেশি উচ্চ করবেন না এবং খুব বেশি নিচুও করবেন না; বরং এর মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করুন।" [আল-ইসরা: ১১০]।
আল্লাহ তাআলার বাণী: "আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোত্তম সুন্দর নামসমূহ।" [ত্বহা: ৮]।
আল্লাহ তাআলার বাণী: "তিনিই আল্লাহ—স্রষ্টা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী। তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোত্তম সুন্দর নামসমূহ। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-হাশর: ২৪]।
আর এই নামসমূহকে 'হুসনা' (সর্বোত্তম সুন্দর) নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এগুলো এমন পূর্ণাঙ্গ গুণাবলীকে অন্তর্ভুক্ত করে, যাতে কোনো দিক থেকেই কোনো কমতি বা ত্রুটি নেই—না সম্ভাব্যভাবে, আর না অনুমিতভাবে। উদাহরণস্বরূপ, আল্লাহর নাম (আল-আলিম) এমন পূর্ণ জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে যা কোনো অজ্ঞতার পরবর্তী নয় এবং যাকে কোনো বিস্মৃতি স্পর্শ করে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: "সে (ফেরাউন) বলল, তাহলে অতীত যুগের লোকদের অবস্থা কী? তিনি (মুসা) বললেন, সে জ্ঞান আমার রবের কাছে কিতাবে আছে; আমার রব পথ হারান না এবং বিস্মৃতও হন না।" [ত্বহা: ৫১ - ৫২]। তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: "আর তাঁর কাছেই আছে অদৃশ্যের চাবিকাঠি; তিনি ছাড়া আর কেউ তা জানে না। আর স্থলে ও সমুদ্রে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। তাঁর অগোচরে একটি পাতাও পড়ে না এবং জমিনের অন্ধকারাচ্ছন্ন অংশে এমন কোনো শস্যকণাও নেই, আর না আছে কোনো সরস বা নীরস বস্তু যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।" [আল-আনআম: ৫৯]। আল্লাহ তাআলার নামসমূহের এই সৌন্দর্য প্রতিটি নামের একক অবস্থানের বিবেচনায়ও হয়, আবার অন্য নামের সাথে মিলিত হওয়ার বিবেচনায়ও হয়, ফলে অর্জিত হয়

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)