দ্বিতীয়ত: আল্লাহর নাম (আল-হালিম) এর সাথে আল্লাহর নাম (আল-গফুর) এর সমন্বয়:
আল্লাহর কিতাবের ছয়টি আয়াতে আল্লাহর নাম 'আল-হালিম' তাঁর নাম 'আল-গফুর'-এর সাথে সমন্বিত হয়েছে। এর মাঝে রয়েছে:
মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য আল্লাহ তোমাদের ধরবেন না, কিন্তু তোমাদের অন্তরের সংকল্পের জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন; আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম সহিষ্ণু।" [আল-বাকারা: ২২৫], এবং তাঁর বাণী: "যেদিন দুই দল পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল, সেদিন তোমাদের মধ্য থেকে যারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল, তাদের কোনো কোনো কৃতকর্মের কারণেই শয়তান তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল। অবশ্যই আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেছেন; নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম সহিষ্ণু।" [আল-ইমরান: ১৫৫]।
সমন্বয়ের তাৎপর্য:
ইবনে আশুর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এখানে (আল-রহিম)-এর পরিবর্তে (আল-গফুর) গুণের সাথে (আল-হালিম)-কে সমন্বিত করার যৌক্তিকতা হলো: কারণ এই ক্ষমা এমন এক পাপের ক্ষেত্রে যা মহান আল্লাহর সাথে শিষ্টাচার লঙ্ঘনের শামিল; তাই আল্লাহ নিজেকে 'হালিম' (সহিষ্ণু) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; কারণ 'হালিম' তিনিই, যাঁর মহান মর্যাদার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি তাঁকে বিচলিত করে না, কোনো মন্দ কাজের কারণে তিনি রাগান্বিত হন না এবং তিনি ওজর গ্রহণ করেন"(১)।
তৃতীয়ত: মহান আল্লাহর নাম (আল-হালিম) এর সাথে তাঁর নাম (আল-গানি) এর সমন্বয়:
মহান আল্লাহর এই বাণীতে আল্লাহর নাম 'আল-হালিম' তাঁর নাম 'আল-গানি'-এর সাথে সমন্বিত হয়েছে: "উত্তম কথা ও ক্ষমা সেই দান অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ যার পর কষ্ট দেওয়া হয়; আর আল্লাহ অভাবমুক্ত, পরম সহিষ্ণু" [আল-বাকারা: ২৬৩]; এটি প্রমাণ করার জন্য যে, তাঁর সহিষ্ণুতা কোনো অক্ষমতা, দারিদ্র্য বা অভাবের কারণে নয়, বরং তা পূর্ণ অমুখাপেক্ষিতা ও নিরঙ্কুশ ক্ষমতার ফল।
সমন্বয়ের তাৎপর্য:
ইবনে আল-কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) এই মহিমান্বিত আয়াতে এই সমন্বয়ের বর্ণনায় বলেছেন: "নিশ্চয়ই তিনি সর্বদিক থেকে পূর্ণ অমুখাপেক্ষিতা সত্ত্বেও সহিষ্ণুতা, মার্জনা ও ক্ষমার গুণে গুণান্বিত, তাঁর প্রদানের সাথে সাথে..."--------------------------------------------
(১) আত-তাহরির ওয়াত-তানভির (২/ ৩৮৪)।