এবং যে ব্যক্তি হিকমতপূর্ণ বিধানের মাধ্যমে আল্লাহর একত্বের কথা চিন্তা করে, তা তাকে তাওহিদের অন্য একটি প্রকারের দিকে পরিচালিত করে, আর তা হলো তাওহিদুল উলুহিয়্যাহ। তখন সে জানতে পারে যে, যাঁর হাতে বিধান এবং যাঁর দিকেই সকল নির্দেশ ও শরীয়ত নিহিত, তিনিই একমাত্র ইবাদতের ক্ষেত্রে একক হওয়ার যোগ্য। কারণ তিনি ব্যতীত অন্য সবাই শাসিত, শাসক নয়; তাদের নির্দেশের কোনো ইখতিয়ার নেই। মহান আল্লাহ বলেন: {বিধান কেবল আল্লাহরই। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না। এটাই সঠিক দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না} [ইউসুফ: ৪০](১), এবং তিনি বলেছেন: {আর তুমি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডেকো না। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল। বিধান তাঁরই এবং তাঁর কাছেই তোমরা ফিরে যাবে} [আল-কাসাস: ৮৮], এবং তিনি বলেছেন: {বলুন, তোমরা যাদেরকে তাঁর সাথে শরিক হিসেবে যুক্ত করেছ তাদেরকে আমাকে দেখাও। কখনোই না, বরং তিনিই আল্লাহ, প্রবল পরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাময়} [সাবা: ২৭]।
এবং এটি তাকে তাওহিদুল আসমা ওয়াস সিফাত-এর দিকেও পরিচালিত করে। তখন সে জানতে পারে যে, যাঁর হাতে বিধান রয়েছে তাঁকে অবশ্যই সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা, সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত, কথা বলায় সক্ষম, সর্বশক্তিমান এবং সবকিছুর পরিচালক হতে হবে; এ ছাড়াও তাঁর সুবহানাহু ওয়া তায়ালার অন্যান্য নাম ও পূর্ণতাসূচক গুণাবলি রয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উদাহরণ এবং তিনি পরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাময়} [আন-নাহল: ৬০], এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন: {আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে সর্বোচ্চ উদাহরণ তাঁরই এবং তিনি পরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাময়} [আর-রুম: ২৭]

‌‌তৃতীয় প্রভাব: প্রজ্ঞাময় আল্লাহর কিতাব নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা:
কুরআন হলো মহাপ্রজ্ঞাময় ও সম্যক অবহিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাব। মহান আল্লাহ বলেন: {এ কিতাব অবতীর্ণ করা হয়েছে পরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে} [আয-যুমার: ১], এবং তিনি বলেন: {আর আপনাকে অবশ্যই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে কুরআন শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে} [আন-নামল: ৬]। সুতরাং যখন এটি মহাপ্রজ্ঞাময় ও সম্যক অবহিত সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে, তিনি এর মাধ্যমে কথা বলেছেন এবং একে বিশ্ববাসীর জন্য বিধান, হিদায়াত, রহমত, নূর, উপদেশ ও স্মারক হিসেবে অবতীর্ণ করেছেন, তখন এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি অত্যন্ত সুদৃঢ় ও নিখুঁত হবে, যা পরিপূর্ণ হিকমত ও ব্যাপক রহমতকে অন্তর্ভুক্ত করবে,--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাফসিরুস সাদী (পৃষ্ঠা ২৭০)।