বিধবা নারীর ইদ্দত এবং এর বিধানাবলি। মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে এবং স্ত্রীদের রেখে যায়, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এক বছরের ভরণ-পোষণ ও বের না করার অসিয়ত করে যায়। কিন্তু যদি তারা বের হয়ে যায়, তবে তারা নিজেদের ব্যাপারে বিধিসম্মত যা কিছু করবে তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-বাকারাহ: ২৪০]।
দণ্ডবিধি এবং এর বিধানাবলি। মহান আল্লাহ বলেন: "চোর ও চোরনী—তাদের উভয়ের হাত কেটে দাও তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড হিসেবে। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-মায়িদাহ: ৩৮]।
উত্তরাধিকার এবং এর বিধানাবলি। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন: এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান। যদি কেবল দুইয়ের অধিক কন্যা হয়, তবে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দুই ভাগ। আর যদি কেবল এক কন্যা হয়, তবে তার জন্য অর্ধেক। তার পিতামাতার প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ, যদি তার সন্তান থাকে। আর যদি তার কোনো সন্তান না থাকে এবং তার পিতামাতা তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মায়ের জন্য তিন ভাগের এক ভাগ। আর যদি তার ভাই থাকে, তবে তার মায়ের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ—তার করা অসিয়ত বা ঋণ পরিশোধের পর। তোমাদের পিতা ও তোমাদের সন্তানদের মধ্যে কে তোমাদের উপকারে অধিক নিকটতর তা তোমরা জানো না। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধান। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" [আন-নিসা: ১১]।
অতএব মহিমা ও পবিত্রতা সেই সত্তার, যিনি তাঁর প্রজ্ঞার মাধ্যমে সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং প্রজ্ঞার সাথেই তার সূচনা করেছেন, আর এর চরম লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য করেছেন প্রজ্ঞাকে। পবিত্রতা সেই সত্তার, যিনি প্রজ্ঞার মাধ্যমে তাঁর ফয়সালা ও শরীয়তে আদেশ ও নিষেধের বিধান দিয়েছেন, আর এর উদ্দিষ্ট লক্ষ্য ছিল প্রজ্ঞা(১)। পবিত্রতা সেই সত্তার, যাঁর প্রজ্ঞা ও সম্মানের কারণে আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে সবই তাঁর প্রশংসার সাথে তাসবিহ পাঠ করে। মহান আল্লাহ বলেন: "আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করে এবং তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-হাদিদ: ১]। তিনি আরও বলেন: "আসমানসমূহে যা আছে এবং জমিনে যা আছে সবই আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করে, যিনি মালিক, অতি পবিত্র, মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" [আল-জুমুআহ: ১](২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা ৬৫১)।
(২) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা ৮৪৯)।