তিনি প্রত্যেক জিনিসের জন্য একটি পরিমাণ নির্ধারণ করেন এবং প্রত্যেক বিষয়ের জন্য একটি সমাপ্তি নির্ধারণ করেন, তাঁর রব্বানী (প্রভুত্বসুলভ) প্রজ্ঞা যা দাবি করে সেই অনুযায়ী: {তিনি বললেন: বরং তোমাদের নফস তোমাদের জন্য একটি বিষয়কে সুশোভিত করেছে। সুতরাং সুন্দর ধৈর্যই শ্রেয়; আশা করি আল্লাহ তাদের সকলকে আমার কাছে নিয়ে আসবেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [ইউসুফ: ৮৩](১).
তাঁর দ্বীন ও শরীয়তের ক্ষেত্রে তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) প্রজ্ঞা:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের মাঝে তাঁর শরীয়তের মাধ্যমে আদেশ ও নিষেধ এবং হালাল ও হারামের বিধান প্রদান করেন, যা উভয় জগতে বান্দাদের কল্যাণে ফিরে আসা প্রজ্ঞা ও উপকারের ভিত্তিতে। মহান আল্লাহ আহকামের আয়াতসমূহে বলেছেন: {এটি আল্লাহর বিধান, তিনি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করেন; আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [মুমতাহিনা: ১০], এবং তিনি বলেছেন: {এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন; আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [আন-নূর: ১৮]।
তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) প্রজ্ঞা দাবি করেছে যে, তিনি তাঁর বান্দাদের লক্ষ্যহীন বা উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেবেন না, বরং তিনি তাদের নিকট রাসূলদের প্রেরণ করেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেন, ফলে তাদের আদেশ ও নিষেধ করেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {রাসূলগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করা হয়েছে যাতে রাসূলদের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আন-নিসা: ১৬৫], এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {তিনিই উম্মীদের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পবিত্র করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন, যদিও তারা ইতিপূর্বে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে লিপ্ত ছিল (২) আর তাদের অন্যান্যের জন্যও যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয়নি। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (৩) এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি তা দান করেন; আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী} [আল-জুমুআ: ২ - ৪](২).
শায়খ আস-সাদী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «তিনি শরীয়তসমূহ প্রবর্তন করেছেন, কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন এবং রাসূলদের পাঠিয়েছেন যাতে বান্দারা তাঁকে চিনতে পারে এবং তাঁর ইবাদত করতে পারে। এর চেয়ে মহান প্রজ্ঞা আর কী হতে পারে এবং এর চেয়ে বড় অনুগ্রহ ও দান আর কী হতে পারে; কারণ মহান আল্লাহকে চেনা এবং কোনো অংশীদার ছাড়াই একমাত্র তাঁর ইবাদত করা এবং আমল একনিষ্ঠ করা...--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র (পৃ. ৪০৪)।
(২) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র (পৃ. ৬০১, ৮৬২)।