তাকে সম্পদ দান করা এবং অন্যকে বঞ্চিত করার ক্ষেত্রে, এবং তাকে ব্যয় করার তাওফিক দেওয়া ও অন্যকে তা থেকে বিরত রাখার ক্ষেত্রে তার ওপর আল্লাহর অনুগ্রহের উপলব্ধির ঘাটতি; অথচ সর্বদিক থেকে আল্লাহরই অনুগ্রহ তার ওপর রয়েছে, এমতাবস্থায় তার অন্তর কীভাবে অন্যের অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করবে?
আর দ্বিতীয় প্রকার হলো: নিজের জিহ্বা দিয়ে তার ওপর অনুগ্রহের খোটা দেওয়া, ফলে সে যার প্রতি ইহসান করেছে তার ওপর নিজের ইহসানের মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করে এবং তাকে এমনভাবে দেখায় যে সে-ই তার উপকার করেছে, তার ওপর নিজের অধিকার অবধারিত করে এবং তার গলায় অনুগ্রহের বেড়ি পরিয়ে দেয়। সে বলে: "আমি কি তোমাকে অমুক অমুক জিনিস দেইনি?" এবং সে তার নিকট নিজের দানসমূহ গণনা করে। সুফিয়ান বলেন: (সে বলে: "আমি তোমাকে দিয়েছি অথচ তুমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করোনি")। আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ বলেন: (আমার পিতা বলতেন: "যখন তুমি কোনো ব্যক্তিকে কিছু দান করো এবং দেখ যে তোমার সালাম তার কাছে ভারী মনে হচ্ছে, তবে তার প্রতি তোমার সালাম বন্ধ করে দাও")।
তাঁরা বলতেন: (যখন তোমরা কোনো ভালো কাজ করো তখন তা ভুলে যাও, আর যখন তোমাদের প্রতি কোনো ভালো কাজ করা হয় তখন তা ভুলো না)(১)।
অনুগ্রহের খোটা দেওয়ার মন্দ প্রভাব রয়েছে, বিশেষ করে যদি তা ইবাদতের ক্ষেত্রে হয়। আল্লাহ সাধারণভাবে ইবাদতের ওপর এবং বিশেষভাবে সদকার ওপর এর প্রভাব বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে এটি:
১ - আমল বাতিলকারী। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা অনুগ্রহের কথা প্রচার করে এবং কষ্ট দিয়ে নিজেদের সদকা বাতিল করো না; তার মতো যে নিজের সম্পদ ব্যয় করে মানুষকে দেখানোর জন্য এবং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না। অতএব তার দৃষ্টান্ত হলো এমন একটি মসৃণ পাথর যার ওপর কিছু মাটি আছে, অতঃপর তার ওপর প্রবল বৃষ্টি পড়ল এবং তাকে মসৃণ করে রেখে দিল। তারা যা অর্জন করেছে তার কিছুই তারা আয়ত্ত করতে পারবে না। আর আল্লাহ কাফির সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না} [আল-বাকারাহ: ২৬৪]। ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, সদকা তার পরবর্তী অনুগ্রহের খোটা ও কষ্টের মাধ্যমে বাতিল হয়ে যায়; সদকার সওয়াব অনুগ্রহের খোটা ও কষ্টের পাপের মোকাবিলা করতে পারে না। এরপর মহান আল্লাহ বলেন: {তার মতো যে নিজের সম্পদ ব্যয় করে মানুষকে দেখানোর জন্য} অর্থাৎ: তোমরা অনুগ্রহের খোটা ও কষ্টের মাধ্যমে তোমাদের সদকা বাতিল করো না, যেভাবে সেই ব্যক্তির সদকা বাতিল হয়ে যায় যে মানুষকে দেখানোর জন্য তা ব্যয় করে; সে তাদের নিকট প্রকাশ করে যে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি চায়, অথচ তার উদ্দেশ্য হলো মানুষের প্রশংসা কুড়ানো অথবা সুন্দর গুণাবলিতে ভূষিত হয়ে খ্যাতি অর্জন করা, যাতে মানুষের মাঝে তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়, অথবা বলা হয় যে সে একজন দাতা বা এই জাতীয় অন্যান্য পার্থিব উদ্দেশ্য, যদিও...--------------------------------------------
(১) তরিকুল হিজরাতাইন ওয়া বাবুস সাআদাতাইন, ইবনুল কাইয়্যিম (পৃষ্ঠা: ৩৬৬)।