২ - মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় ইহসান: আর তা হলো: «শারীরিক, আর্থিক বা জ্ঞানগত উপকার প্রদান, অথবা দ্বীনি কল্যাণ বা পার্থিব স্বার্থের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার ক্ষেত্রে ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় পরিমাণের অতিরিক্ত যা কিছু করা হয়। সুতরাং প্রতিটি ভালো কাজই সদকা, আর সৃষ্টির মনে আনন্দ দেয় এমন প্রতিটি কাজই সদকা ও ইহসান। তাদের থেকে অপ্রিয় কিছু দূর করা এবং অল্প হোক বা বেশি হোক—তাদের অপছন্দনীয় বিষয়গুলো প্রতিহত করাও সদকা ও ইহসান»(১).
ইবনে রজব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «ইহসানের আদেশ কখনো ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার জন্য হয়, যেমন—পিতামাতা ও আত্মীয়-স্বজনের সাথে সদ্ব্যবহার এবং সুসম্পর্ক বজায় রাখার জন্য যতটুকু ইহসান প্রয়োজন। আর মেহমানের জন্য মেহমানদারির যতটুকু প্রয়োজন তা প্রদান করা, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আবার কখনো তা মুস্তাহাব বা নফল হওয়ার জন্য হয়, যেমন নফল সদকা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়»(২).
তৃতীয়ত: ইহসানের ফযিলতসমূহ:
ইহসানের বহু ফযিলত ও মহান উপকারিতা রয়েছে, তার মধ্যে কয়েকটি হলো:
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে ভিন্ন ভিন্ন আঙ্গিকে এর কথা উল্লেখ করেছেন। কখনো একে ইসলামের সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করেছেন, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে নিজের চেহারাকে (নিজেকে) সঁপে দেয় এবং সে সৎকর্মশীল, তার প্রতিদান তার রবের নিকট রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না} [আল-বাকারাহ: ১১২]। আবার কখনো একে ঈমান ও নেক আমলের সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করেছেন, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, আমি অবশ্যই এমন ব্যক্তির প্রতিদান নষ্ট করি না, যে উত্তমভাবে আমল করেছে} [আল-কাহাফ: ৩০]। আবার কখনো একে তাকওয়ার সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা সৎকর্মশীল} [আন-নাহল: ১২৮]। আর কখনো স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করেছেন যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {যারা ইহসান (সৎকর্ম) করেছে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ (জান্নাত) এবং আরও অতিরিক্ত সওয়াব} [ইউনুস: ২৬](৩).--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত সূত্র (পৃষ্ঠা: ১৪২)।
(২) জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম (১/ ৩৮১)।
(৩) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র (১/ ১২৫)।