যাতে শ্বাসপ্রশ্বাসের জন্য তা গ্রহণ করা সহজ হয় এবং আগুনের শিখাকে ওপরের দিকে পরিচালিত করেছেন; কারণ তা যদি পানির মতো হতো যা ডানে ও বামে প্রজ্জ্বলিত হয়, তবে অগ্নিকাণ্ড বেড়ে যেত, কিন্তু বাতাস দহন গ্রহণ করে না»(১), {অতএব বরকতময় আল্লাহ, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা} [আল-মুমিনুন: ১৪]।
আর পরম দাতা (আল-মুহসিন) মানুষের সৃষ্টিকে সুন্দর করেছেন, তিনি তাকে সর্বোত্তম গঠনে সৃষ্টি করেছেন, ফলে সে পূর্ণাঙ্গতম রূপ, উজ্জ্বলতম অবয়ব, সুন্দরতম আকৃতি এবং সুশোভন শারীরিক কাঠামো লাভ করেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি যথাযথভাবে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর তোমাদের আকৃতিকে সুন্দর করেছেন এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনস্থল} [আত-তাগাবুন: ৩]। পবিত্র আল্লাহ আরও বলেন: {আল্লাহই তোমাদের জন্য জমিনকে বসবাসের স্থান এবং আসমানকে ছাদ বানিয়েছেন, আর তোমাদের আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর তোমাদের আকৃতিকে সুন্দর করেছেন এবং তোমাদেরকে পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে রিযিক দান করেছেন। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। সুতরাং বরকতময় আল্লাহ, যিনি জগতসমূহের রব} [গাফির: ৬৪]।
শাইখ আস-সা’দী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «যদি আপনি মানুষের সৌন্দর্য এবং তার মধ্যে মহান আল্লাহর হিকমতের পূর্ণতা সম্পর্কে জানতে চান, তবে তার প্রতিটি অঙ্গের দিকে তাকিয়ে দেখুন, আপনি কি তার এমন কোনো অঙ্গ খুঁজে পাবেন যা তার জন্য অযোগ্য অথবা যা তার বর্তমান স্থান ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে থাকা সমীচীন ছিল? এবং হৃদয়ের মধ্যকার সেই অনুরাগের দিকেও তাকান যা একে অপরের প্রতি রয়েছে, আপনি কি তা মানুষ ব্যতীত অন্য কারো মধ্যে খুঁজে পান? আর আল্লাহ তাকে বিবেক, ঈমান, ভালোবাসা ও মা’রিফাত (পরিচয়) দ্বারা যে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত করেছেন তার দিকে লক্ষ্য করুন, যা সুন্দরতম আকৃতির উপযোগী উত্তম চরিত্রসমূহ»(২)।
অতঃপর পরম দাতা (আল-মুহসিন) তাঁর সৃষ্টির প্রতি তাঁর এমন ব্যাপক নিআমতের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন যা কল্পনাও ধারণা করতে পারে না এবং জ্ঞানসমূহ তা গণনা ও আয়ত্ত করার আকাঙ্ক্ষাও করতে পারে না(৩)। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তিনি তোমাদের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নিআমতসমূহ পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন} [লুকমান: ২০]। পবিত্র আল্লাহ আরও বলেন: {এবং যদি তোমরা আল্লাহর নিআমত গণনা কর, তবে তোমরা তা আয়ত্ত করতে পারবে না।--------------------------------------------
(১) আত-তাহরির ওয়াত-তানভির (২১/২১৫)।
(২) তাফসীরে আস-সা’দী (পৃ. ৭৪১)।
(৩) দেখুন: তারিকুল হিজরাতাইন, ইবনুল কায়্যিম (পৃ. ৪৭০)।