[البقرة: 172]، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟»(1).
ثبوت اسم الله (الطيب) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسم الله (الطيب) في حق الله تَعَالَى:
ابن القيم رحمه الله: في قوله: «فهو طيب وأفعاله طيبة، وصفاته أطيب شيء، وأسماؤه أطيب الأسماء، واسمه الطيب»(2).
ابن عثيمين رحمه الله: فقد عده من الأسماء المثبتة بالسنة النبوية(3).
معنى اسم الله (الطيب) في حقه سُبْحَانَهُ:
قال النووي رحمه الله: «قال القاضي: الطيب في صفة اللهتَعَالَى بمعنى: المنَزَّه عن النقائص، وهو بمعنى القدوس، وأصل الطيب: الزكاء والطهارة والسلامة من الخبث»(4).
قال ابن القيم رحمه الله في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: «وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ»(5)، وذلك في دعاء التشهد: «وكذلك قوله: (وَالطَّيِّبَاتُ) هي--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1015).
(2) الصلاة وأحكام تاركها (ص: 151).
(3) ينظر: القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص: 15).
(4) إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 535).
(5) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (831)، ومسلم، رقم الحديث: (402).
ثبوت اسم الله (الطيب) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسم الله (الطيب) في حق الله تَعَالَى:
ابن القيم رحمه الله: في قوله: «فهو طيب وأفعاله طيبة، وصفاته أطيب شيء، وأسماؤه أطيب الأسماء، واسمه الطيب»(2).
ابن عثيمين رحمه الله: فقد عده من الأسماء المثبتة بالسنة النبوية(3).
معنى اسم الله (الطيب) في حقه سُبْحَانَهُ:
قال النووي رحمه الله: «قال القاضي: الطيب في صفة اللهتَعَالَى بمعنى: المنَزَّه عن النقائص، وهو بمعنى القدوس، وأصل الطيب: الزكاء والطهارة والسلامة من الخبث»(4).
قال ابن القيم رحمه الله في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: «وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ»(5)، وذلك في دعاء التشهد: «وكذلك قوله: (وَالطَّيِّبَاتُ) هي--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1015).
(2) الصلاة وأحكام تاركها (ص: 151).
(3) ينظر: القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص: 15).
(4) إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 535).
(5) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (831)، ومسلم، رقم الحديث: (402).
[আল-বাকারা: ১৭২], এরপর তিনি এমন একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যে দীর্ঘ সফর করে, যার মাথার চুল এলোমেলো এবং দেহ ধূলিমলিন, সে আকাশের দিকে তার দুই হাত প্রসারিত করে ডাকছে, হে আমার রব! হে আমার রব! অথচ তার খাবার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারাম দ্বারাই পুষ্ট হয়েছে; তবে কীভাবে তার দোয়া কবুল হবে?(১).
আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম 'আত-তাইয়িব' (পবিত্র) সাব্যস্ত হওয়া:
যে সকল আলেম আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে 'আত-তাইয়িব' নামটি সাব্যস্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ): তাঁর এই বক্তব্যে: “তিনি পবিত্র (তাইয়িব) এবং তাঁর কাজসমূহ পবিত্র, তাঁর গুণাবলি সর্বোত্তম বিষয়, তাঁর নামসমূহ সর্বোত্তম নাম এবং তাঁর নাম হলো 'আত-তাইয়িব'।”(২).
ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ): তিনি একে সুন্নাহে নববী দ্বারা প্রমাণিত নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন(৩).
সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম 'আত-তাইয়িব'-এর অর্থ:
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: “কাজী আইয়াজ বলেছেন: আল্লাহ তাআলার গুণের ক্ষেত্রে 'আত-তাইয়িব' শব্দের অর্থ হলো: সকল প্রকার ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র, আর এটি 'আল-কুদ্দুস' (মহা পবিত্র) শব্দের অর্থ বহন করে। 'তাইয়িব'-এর মূল অর্থ হলো: পরিচ্ছন্নতা, পবিত্রতা এবং মন্দ বা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত থাকা।”(৪).
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাশাহহুদের দোয়ায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী “ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-তাইয়িবাত” (সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ)(৫)-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: “অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: (ওয়াত-তাইয়িবাত) হলো--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নং: (১০১৫)।
(২) আস-সালাতু ওয়া আহকামু তারিকিহা (পৃষ্ঠা: ১৫১)।
(৩) দ্রষ্টব্য: আল-কাওয়াইদুল মুসলা ফী সিফাতিল্লাহি ওয়া আসমায়িহিল হুসনা (পৃষ্ঠা: ১৫)।
(৪) ইকমালুল মুয়াল্লিম বি-ফাওয়াইদি মুসলিম (৩/ ৫৩৫)।
(৫) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নং: (৮৩১) এবং মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নং: (৪০২)।
আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম 'আত-তাইয়িব' (পবিত্র) সাব্যস্ত হওয়া:
যে সকল আলেম আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে 'আত-তাইয়িব' নামটি সাব্যস্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ): তাঁর এই বক্তব্যে: “তিনি পবিত্র (তাইয়িব) এবং তাঁর কাজসমূহ পবিত্র, তাঁর গুণাবলি সর্বোত্তম বিষয়, তাঁর নামসমূহ সর্বোত্তম নাম এবং তাঁর নাম হলো 'আত-তাইয়িব'।”(২).
ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ): তিনি একে সুন্নাহে নববী দ্বারা প্রমাণিত নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন(৩).
সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম 'আত-তাইয়িব'-এর অর্থ:
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: “কাজী আইয়াজ বলেছেন: আল্লাহ তাআলার গুণের ক্ষেত্রে 'আত-তাইয়িব' শব্দের অর্থ হলো: সকল প্রকার ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র, আর এটি 'আল-কুদ্দুস' (মহা পবিত্র) শব্দের অর্থ বহন করে। 'তাইয়িব'-এর মূল অর্থ হলো: পরিচ্ছন্নতা, পবিত্রতা এবং মন্দ বা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত থাকা।”(৪).
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাশাহহুদের দোয়ায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী “ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-তাইয়িবাত” (সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ)(৫)-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: “অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: (ওয়াত-তাইয়িবাত) হলো--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নং: (১০১৫)।
(২) আস-সালাতু ওয়া আহকামু তারিকিহা (পৃষ্ঠা: ১৫১)।
(৩) দ্রষ্টব্য: আল-কাওয়াইদুল মুসলা ফী সিফাতিল্লাহি ওয়া আসমায়িহিল হুসনা (পৃষ্ঠা: ১৫)।
(৪) ইকমালুল মুয়াল্লিম বি-ফাওয়াইদি মুসলিম (৩/ ৫৩৫)।
(৫) বুখারী কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নং: (৮৩১) এবং মুসলিম কর্তৃক সংকলিত, হাদিস নং: (৪০২)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 448)