ثانيًا: (القدوس):
قال الجوهري رحمه الله: «والقدوس: اسم من أسماء الله تَعَالَى، وهو فعول من القدس، وهو الطهارة»(1).
- قال ابن فارس رحمه الله: «القاف والدال والسين أصل صحيح، وأظنه من الكلام الشرعي الإسلامي، وهو يدل على الطهر، ومن ذلك الأرض المقدسة هي المطهرة، وتسمى الجنة: حظيرة القدس، أي: الطهر، وجبرئيل عليه السلام روح القدس، وكل ذلك معناه واحد، وفي صفة الله تَعَالَى: القدوس، وهو ذلك المعنى؛ لأنه منزه عن الأضداد والأنداد، والصاحبة والولد، تَعَالَى الله عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا»(2).
ورود اسم الله (السبوح القدوس) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله السبوح:
لم يرد اسم الله (السبوح) في القرآن.
ثانيًا: ورود اسم الله القدوس:
ورد اسمه سُبْحَانَهُ (القدوس) مرتين في كتاب الله، وهما:
قوله عز وجل: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر: 23].--------------------------------------------
(1) الصحاح (3/ 99).
(2) مقاييس اللغة (5/ 63 - 64).
قال الجوهري رحمه الله: «والقدوس: اسم من أسماء الله تَعَالَى، وهو فعول من القدس، وهو الطهارة»(1).
- قال ابن فارس رحمه الله: «القاف والدال والسين أصل صحيح، وأظنه من الكلام الشرعي الإسلامي، وهو يدل على الطهر، ومن ذلك الأرض المقدسة هي المطهرة، وتسمى الجنة: حظيرة القدس، أي: الطهر، وجبرئيل عليه السلام روح القدس، وكل ذلك معناه واحد، وفي صفة الله تَعَالَى: القدوس، وهو ذلك المعنى؛ لأنه منزه عن الأضداد والأنداد، والصاحبة والولد، تَعَالَى الله عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا»(2).
ورود اسم الله (السبوح القدوس) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله السبوح:
لم يرد اسم الله (السبوح) في القرآن.
ثانيًا: ورود اسم الله القدوس:
ورد اسمه سُبْحَانَهُ (القدوس) مرتين في كتاب الله، وهما:
قوله عز وجل: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر: 23].--------------------------------------------
(1) الصحاح (3/ 99).
(2) مقاييس اللغة (5/ 63 - 64).
দ্বিতীয়ত: (আল-কুদ্দুস):
আল-জাওহারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: «আর আল-কুদ্দুস: এটি মহান আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম, এটি 'আল-কুদস' হতে 'ফাউল' ওজনে গঠিত, যার অর্থ হলো পবিত্রতা»(১).
- ইবনে ফারিস রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: «ক্বাফ, দাল এবং সিন একটি সহীহ মূল ধাতু, আমি মনে করি এটি ইসলামী শরয়ী পরিভাষার অন্তর্ভুক্ত, যা পবিত্রতা নির্দেশ করে। এর থেকেই পবিত্র ভূমি হলো যা পবিত্র। জান্নাতকে বলা হয়: হাযীরাতুল কুদস, অর্থাৎ: পবিত্রতার স্থান। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম হলেন রুহুল কুদুস। এই সবকিছুর অর্থ এক ও অভিন্ন। মহান আল্লাহর গুণবাচক নাম 'আল-কুদ্দুস' একই অর্থ বহন করে; কারণ তিনি প্রতিপক্ষ ও সমকক্ষ এবং স্ত্রী ও সন্তান থেকে পবিত্র। জালিমরা যা বলে তা থেকে আল্লাহ অতি উচ্চ ও মহান»(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আস-সুব্বুহ আল-কুদ্দুস)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: আল্লাহর নাম 'আস-সুব্বুহ'-এর উল্লেখ:
কুরআনে আল্লাহর নাম (আস-সুব্বুহ) সরাসরি আসেনি।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহর নাম 'আল-কুদ্দুস'-এর উল্লেখ:
আল্লাহ সুবহানাহু-এর নাম (আল-কুদ্দুস) তাঁর কিতাবে দুইবার বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনিই রাজাধিরাজ, অতি পবিত্র, শান্তি ও নিরাপত্তাদাতা, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপান্বিত, অতীব মহিমান্বিত। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে পবিত্র।} [আল-হাশর: ২৩]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৩/ ৯৯)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ৬৩ - ৬৪)।
আল-জাওহারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: «আর আল-কুদ্দুস: এটি মহান আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম, এটি 'আল-কুদস' হতে 'ফাউল' ওজনে গঠিত, যার অর্থ হলো পবিত্রতা»(১).
- ইবনে ফারিস রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: «ক্বাফ, দাল এবং সিন একটি সহীহ মূল ধাতু, আমি মনে করি এটি ইসলামী শরয়ী পরিভাষার অন্তর্ভুক্ত, যা পবিত্রতা নির্দেশ করে। এর থেকেই পবিত্র ভূমি হলো যা পবিত্র। জান্নাতকে বলা হয়: হাযীরাতুল কুদস, অর্থাৎ: পবিত্রতার স্থান। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম হলেন রুহুল কুদুস। এই সবকিছুর অর্থ এক ও অভিন্ন। মহান আল্লাহর গুণবাচক নাম 'আল-কুদ্দুস' একই অর্থ বহন করে; কারণ তিনি প্রতিপক্ষ ও সমকক্ষ এবং স্ত্রী ও সন্তান থেকে পবিত্র। জালিমরা যা বলে তা থেকে আল্লাহ অতি উচ্চ ও মহান»(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আস-সুব্বুহ আল-কুদ্দুস)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: আল্লাহর নাম 'আস-সুব্বুহ'-এর উল্লেখ:
কুরআনে আল্লাহর নাম (আস-সুব্বুহ) সরাসরি আসেনি।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহর নাম 'আল-কুদ্দুস'-এর উল্লেখ:
আল্লাহ সুবহানাহু-এর নাম (আল-কুদ্দুস) তাঁর কিতাবে দুইবার বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনিই রাজাধিরাজ, অতি পবিত্র, শান্তি ও নিরাপত্তাদাতা, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপান্বিত, অতীব মহিমান্বিত। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে পবিত্র।} [আল-হাশর: ২৩]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৩/ ৯৯)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ৬৩ - ৬৪)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 383)