قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفوا ذلك وبينَّوه للناس، وعرفوا أنَّ حدوث الحوادث اليومية المشهودة تدل على أن العالم مخلوق، وأن له ربًّا خلقه ويحدث فيه الحوادث»(1)، وكان سُبْحَانَهُ قادرًا على خلق الحوادث كلها في وقت واحد وهيئة واحدة، لكنه الرفيق الذي لا يعجل سُبْحَانَهُ.
رفقه سُبْحَانَهُ في أحكامه:
فالله سُبْحَانَهُ لا يكلف عباده إلا بما يطيقون، فأوامره كلها بقدر الاستطاعة، وما فيه مشقة عليهم أسقطه ورخصه، حتى تزول مشقته.
بل إن الأحكام والتكاليف الشرعية فُرضت على العباد بالتدريج، ولم تفرض دفعة واحدة، حتى تألف النفوس وتلين الطباع ويتم الانقياد، فقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثًا وعشرين سنة يبني المجتمع الإسلامي لبنة لبنة، ويعده نفسيًّا وذهنيًّا لتقبل الأحكام، فالخمر- مثلًا- حُرِّمَ على عدة مراحل، وهي:
تأثيم شرب الخمر، يقول تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [البقرة: 219].
تحريم شرب الخمر وقت الصلاة، يقول تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43].
التحريم القطعي، يقول تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90].
والصلاة كذلك فُرضت في أول الأمر ركعتين ركعتين، ثم أُقرت في--------------------------------------------
(1) جامع الرسائل، لابن تيمية (ص: 139).
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তা জানতেন এবং মানুষের কাছে তা বর্ণনা করেছেন। তাঁরা জানতেন যে, প্রতিদিনের প্রত্যক্ষকৃত নতুন নতুন ঘটনাপ্রবাহের উদ্ভব প্রমাণ করে যে বিশ্বজগৎ সৃষ্টি করা হয়েছে এবং এর একজন রব রয়েছেন যিনি একে সৃষ্টি করেছেন এবং এতে নতুন নতুন ঘটনা ঘটান»(১), আর তিনি সুবহানাহু সমস্ত নতুন সৃষ্টিকে একই সময়ে এবং একই অবস্থায় সৃষ্টি করতে সক্ষম ছিলেন, কিন্তু তিনি হলেন পরম কোমল, যিনি তাড়াহুড়ো করেন না।
বিধিবিধানের ক্ষেত্রে তাঁর সুবহানাহু-র কোমলতা:
আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর বান্দাদেরকে কেবল তাদের সাধ্যাতীত কোনো কিছুর দায়িত্ব প্রদান করেন না। তাঁর সমস্ত আদেশ সামর্থ্য অনুযায়ী এবং যাতে তাদের কষ্ট হয় তা তিনি রহিত করেছেন এবং তাতে ছাড় দিয়েছেন, যাতে তাদের কষ্ট দূর হয়ে যায়।
বরং শরীয়তের বিধিবিধান এবং দায়িত্বসমূহ বান্দাদের ওপর পর্যায়ক্রমে অর্পণ করা হয়েছে এবং তা একবারে চাপিয়ে দেওয়া হয়নি, যাতে অন্তরসমূহ তাতে অভ্যস্ত হয়, স্বভাব নমনীয় হয় এবং আনুগত্য পূর্ণতা পায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেইশ বছর অতিবাহিত করে তিলে তিলে ইসলামী সমাজ গঠন করেছেন এবং একে মানসিক ও বুদ্ধিগতভাবে বিধিবিধান গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, মদকে কয়েকটি ধাপে হারাম করা হয়েছে, আর সেগুলো হলো:
মদ্যপানকে পাপ হিসেবে সাব্যস্ত করা, মহান আল্লাহ বলেন: {তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বল: এই উভয়টির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও, তবে এ দুটির পাপ এদের উপকারের চেয়ে অনেক বড়} [বাক্বারাহ: ২১৯]।
সালাতের সময় মদ্যপান হারাম করা, মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন নেশাগ্রস্ত থাক, তখন সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বল তা বুঝতে পার} [নিসা: ৪৩]।
চূড়ান্তভাবে হারাম করা, মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীর—এগুলো শয়তানের অপবিত্র কাজ। সুতরাং তোমরা এগুলো বর্জন করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো} [মায়িদাহ: ৯০]।
একইভাবে সালাতও প্রথম দিকে দুই রাকাত করে ফরজ করা হয়েছিল, এরপর তা বহাল রাখা হয়--------------------------------------------
(১) জামিউর রাসায়িল, ইবনে তাইমিয়্যাহ (পৃষ্ঠা: ১৩৯)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 364)