‌‌4 - الإخلاص والمتابعة:
فمن رُزق الإخلاص رُزق سبيل الخلاص، وفُتحت في وجهه أبواب الرحمة، فما سلك طريق إلا سهله الله له، وما أراد بابًا من الخير إلا فتحه الله له، ومن اطلع الله على قلبه فرأى فيه الإخلاص والصدق؛ ثبَّته، وأحبَّه، ووضع له القبول في الأرض، وفي هذا يقول الحسن البصري رحمه الله: «ما نظرت ببصري، ولا نطقت بلساني، ولا بطشت بيدي، ولا نهضت على قدمي، حتى أنظر على طاعة أو معصية؛ فإن كانت طاعة تقدمت، وإن كانت معصية تأخرت»(1).

‌‌5 - مصاحبة الأخيار والابتعاد عن رفقة الأشرار:
فالإنسان لا يستطيع أن يعيش في عزلة، بل لابد له من مخالطة، ولذا جاء أمر الله تَعَالَى بمصاحبة الأخيار والحذر من مصاحبة الأشرار، يقول سُبْحَانَهُ: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الكهف: 28]، ويقول تَعَالَى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ} [النساء: 140]، وفي الحديث: «لَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ»(2)، وذلك لأن الصحبة والطعام تورث المودة.

‌‌6 - الإنابة والتوبة والرجوع إلى الله جل جلاله-.
فأهل التوبة والإنابة يحبهم الله تَعَالَى، يقول سُبْحَانَهُ: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة: 222]، ومن أحبَّه الله هداه بهداه، يقول تَعَالَى: {قُلْ إِنَّ--------------------------------------------
(1) مجموع رسائل ابن رجب (2/ 62).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (11512)، وأبو داود، رقم الحديث: (4832)، والترمذي، رقم الحديث: (2395)، حكم الألباني: حسن، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (556).
৪ - ইখলাস ও অনুসরণ:
যাকে ইখলাস নসিব করা হয়েছে তাকে মুক্তির পথ নসিব করা হয়েছে এবং তার জন্য রহমতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছে। ফলে সে যে পথেই চলেছে আল্লাহ তা তার জন্য সহজ করে দিয়েছেন এবং সে কল্যাণের যে দরজাই চেয়েছে আল্লাহ তার জন্য তা উন্মুক্ত করে দিয়েছেন। আল্লাহ যার অন্তরের দিকে লক্ষ্য করেছেন এবং তাতে ইখলাস ও সত্যবাদিতা দেখতে পেয়েছেন; তাকে তিনি সুদৃঢ় করেছেন, তাকে ভালোবেসেছেন এবং জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা তৈরি করে দিয়েছেন। এই বিষয়ে হাসান বসরি রহিমাহুল্লাহ বলেন: «আমি আমার চোখ দিয়ে কিছু দেখিনি, আমার জিহ্বা দিয়ে কিছু বলিনি, আমার হাত দিয়ে কিছু ধরিনি এবং আমার পায়ের ওপর দাঁড়াইনি, যতক্ষণ না আমি দেখেছি যে তা আনুগত্য নাকি নাফরমানি; যদি তা আনুগত্য হয়েছে তবে আমি অগ্রসর হয়েছি, আর যদি তা নাফরমানি হয়েছে তবে আমি পিছিয়ে গেছি»(১).

‌৫ - নেককারদের সাহচর্য গ্রহণ এবং পাপাচারীদের সঙ্গ বর্জন:
মানুষ একাকী বসবাস করতে পারে না, বরং তাকে অন্যদের সাথে মেলামেশা করতেই হয়। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা নেককারদের সাথে থাকার এবং পাপাচারীদের সঙ্গ থেকে বেঁচে থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে ডাকে, তারা তাঁর সন্তুষ্টি চায়} [কাহফ: ২৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তিনি কিতাবে তোমাদের প্রতি নাজিল করেছেন যে, যখন তোমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করতে এবং তা নিয়ে বিদ্রূপ করতে শুনবে, তখন তোমরা তাদের সাথে বসো না, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো কথায় লিপ্ত হয়। নতুবা তোমরাও তাদের মতো হয়ে যাবে} [নিসা: ১৪০]। হাদীসে এসেছে: «মুমিন ছাড়া অন্য কারো সঙ্গী হইয়ো না এবং পরহেজগার লোক ছাড়া যেন অন্য কেউ তোমার খাবার না খায়»(২), আর এটি একারণে যে, সাহচর্য ও আহার হৃদ্যতা তৈরি করে।

‌৬ - মহান আল্লাহর অভিমুখী হওয়া, তাওবা এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন:
নিশ্চয়ই তাওবাকারী ও আল্লাহর অভিমুখী বান্দাদের আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন} [বাকারা: ২২২]। আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন, তাকে তিনি নিজ হেদায়েতের মাধ্যমে পথ দেখান। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, নিশ্চয়ই...--------------------------------------------
(১) মাজমুউ রাসাইল ইবনু রজব (২/ ৬২)।
(২) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (১১৫১২), আবু দাউদ, হাদীস নং: (৪৮৩২), তিরমিযী, হাদীস নং: (২৩৯৫), আলবানীর হুকুম: হাসান, আত-তালিকাতুল হিসান, হাদীস নং: (৫৫৬)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 243)