ورود اسم الله (الهادي) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله الهادي في السنة النبوية.
معنى اسم الله (الهادي) في حقه سُبْحَانَهُ:
قال الطبري رحمه الله في قوله تَعَالَى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الحج: 54]-: «أي: وإن الله لمرشد الذين آمنوا بالله ورسوله إلى الحق القاصد، والحق الواضح»(1).
قال الزجاج رحمه الله: «الهادي هو الذي هدى خلقه إلى معرفته وربوبيته، وهو الذي هدى عباده إلى صراطه المستقيم، كما قال تَعَالَى: {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25]»(2).
قال الخطابي رحمه الله: «(الهادي) هو الذي مَنَّ بهداه على مَن أراد مِن عباده، فخصَّهُ بهدايته، وأكرمه بنور توحيده، كقوله تَعَالَى: {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25]»(3).
وقال أيضًا رحمه الله: «وهو الذي هدى سائِر الخلق مِن الحيوان إلى مصالحها، وألهمهَا كيف تطلبُ الرزق، وكيف تتقي المضارَّ والمهالِكَ، كقوله تَعَالَى: {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 50]»(4).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (18/ 670).
(2) تفسير الأسماء الحسنى (ص: 64).
(3) شأن الدعاء (ص: 95).
(4) المرجع السابق (ص: 95 - 96).
لم يرد اسم الله الهادي في السنة النبوية.
معنى اسم الله (الهادي) في حقه سُبْحَانَهُ:
قال الطبري رحمه الله في قوله تَعَالَى: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الحج: 54]-: «أي: وإن الله لمرشد الذين آمنوا بالله ورسوله إلى الحق القاصد، والحق الواضح»(1).
قال الزجاج رحمه الله: «الهادي هو الذي هدى خلقه إلى معرفته وربوبيته، وهو الذي هدى عباده إلى صراطه المستقيم، كما قال تَعَالَى: {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25]»(2).
قال الخطابي رحمه الله: «(الهادي) هو الذي مَنَّ بهداه على مَن أراد مِن عباده، فخصَّهُ بهدايته، وأكرمه بنور توحيده، كقوله تَعَالَى: {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25]»(3).
وقال أيضًا رحمه الله: «وهو الذي هدى سائِر الخلق مِن الحيوان إلى مصالحها، وألهمهَا كيف تطلبُ الرزق، وكيف تتقي المضارَّ والمهالِكَ، كقوله تَعَالَى: {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 50]»(4).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (18/ 670).
(2) تفسير الأسماء الحسنى (ص: 64).
(3) شأن الدعاء (ص: 95).
(4) المرجع السابق (ص: 95 - 96).
রাসূলুল্লাহর সুন্নাহে আল্লাহর নাম (আল-হাদী)-এর উল্লেখ:
রাসূলুল্লাহর সুন্নাহে আল্লাহর আল-হাদী নামটি উল্লেখ হয়নি।
মহান আল্লাহর শানে তাঁর নাম (আল-হাদী)-এর অর্থ:
মহান আল্লাহর বাণী: {আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদেরকে সঠিক পথের দিকে পথপ্রদর্শনকারী} [আল-হাজ্জ: ৫৪] প্রসঙ্গে তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «অর্থাৎ: নিশ্চয়ই আল্লাহ ঐ সকল ব্যক্তিদের সঠিক ও সুস্পষ্ট সত্যের দিকে পথপ্রদর্শক, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে»(১).
যাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল-হাদী হলেন তিনি, যিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে তাঁর পরিচয় ও রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) দিকে পথনির্দেশ করেছেন। এবং তিনিই তাঁর বান্দাদেরকে তাঁর সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করেন} [ইউনুস: ২৫]»(২).
খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «(আল-হাদী) হলেন তিনি, যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর হিদায়াত দ্বারা ধন্য করেছেন; ফলে তাকে তাঁর বিশেষ হিদায়াতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং তাওহীদের আলো দ্বারা সম্মানিত করেছেন। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করেন} [ইউনুস: ২৫]»(৩).
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: «আর তিনি ঐ সত্তা যিনি প্রাণীজগতসহ সমগ্র সৃষ্টিজগতকে তাদের কল্যাণের পথে পরিচালিত করেছেন এবং তাদেরকে ইলহাম করেছেন কীভাবে জীবিকা অন্বেষণ করতে হয় এবং কীভাবে ক্ষতি ও ধ্বংস থেকে বেঁচে থাকতে হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন} [ত্বা-হা: ৫০]»(৪).--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১৮/ ৬৭০)।
(২) তাফসীরুল আসমাউল হুসনা (পৃষ্ঠা: ৬৪)।
(৩) শানুদ্দুআ (পৃষ্ঠা: ৯৫)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ৯৫ - ৯৬)।
রাসূলুল্লাহর সুন্নাহে আল্লাহর আল-হাদী নামটি উল্লেখ হয়নি।
মহান আল্লাহর শানে তাঁর নাম (আল-হাদী)-এর অর্থ:
মহান আল্লাহর বাণী: {আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদেরকে সঠিক পথের দিকে পথপ্রদর্শনকারী} [আল-হাজ্জ: ৫৪] প্রসঙ্গে তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «অর্থাৎ: নিশ্চয়ই আল্লাহ ঐ সকল ব্যক্তিদের সঠিক ও সুস্পষ্ট সত্যের দিকে পথপ্রদর্শক, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে»(১).
যাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «আল-হাদী হলেন তিনি, যিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে তাঁর পরিচয় ও রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) দিকে পথনির্দেশ করেছেন। এবং তিনিই তাঁর বান্দাদেরকে তাঁর সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করেন} [ইউনুস: ২৫]»(২).
খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «(আল-হাদী) হলেন তিনি, যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর হিদায়াত দ্বারা ধন্য করেছেন; ফলে তাকে তাঁর বিশেষ হিদায়াতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং তাওহীদের আলো দ্বারা সম্মানিত করেছেন। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করেন} [ইউনুস: ২৫]»(৩).
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: «আর তিনি ঐ সত্তা যিনি প্রাণীজগতসহ সমগ্র সৃষ্টিজগতকে তাদের কল্যাণের পথে পরিচালিত করেছেন এবং তাদেরকে ইলহাম করেছেন কীভাবে জীবিকা অন্বেষণ করতে হয় এবং কীভাবে ক্ষতি ও ধ্বংস থেকে বেঁচে থাকতে হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন} [ত্বা-হা: ৫০]»(৪).--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১৮/ ৬৭০)।
(২) তাফসীরুল আসমাউল হুসনা (পৃষ্ঠা: ৬৪)।
(৩) শানুদ্দুআ (পৃষ্ঠা: ৯৫)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ৯৫ - ৯৬)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 228)