আল্লাহর নাম (আল-মুহিত) -এর ওপর ঈমান আনার আচরণগত প্রভাবসমূহ:
প্রথম প্রভাব: আল্লাহর 'আল-মুহিত' নামটির অন্তর্ভুক্ত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার গুণাবলি সাব্যস্ত করা:
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা হলেন ‘আল-মুহিত’ (পরিবেষ্টনকারী), যিনি তাঁর সৃষ্টির উর্ধ্বে সমুন্নত। তিনি সকল সৃষ্টির উপরে এবং তাঁর আরশের উপরে উঠেছেন। আর তাঁর আরশ সকল আসমানের উপরে। তিনি সমস্ত জগত এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা সবই পরিবেষ্টন করে আছেন। আল্লাহ তায়ালা বলেন: "আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা সবই আল্লাহর। আর আল্লাহ প্রতিটি জিনিসকেই পরিবেষ্টন করে আছেন" [নিসা: ১২৬]। তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: "জেনে রেখো! নিশ্চয়ই তিনি প্রতিটি বিষয়কে পরিবেষ্টন করে আছেন" [ফুসসিলাত: ৫৪](১).
সুবহানাহু ওয়া তায়ালার জগতসমূহ ও এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়াবলিকে পরিবেষ্টন করার বিষয়টি কয়েকটি দিক থেকে হয়ে থাকে; যার মধ্যে রয়েছে:
১ - মালিকানা বা কর্তৃত্বের পরিবেষ্টন:
মহান আল্লাহ হলেন ‘আল-মুহিত’, যিনি আসমান ও জমিন এবং এই দুইয়ের মাঝে যা কিছু আছে, মালিকানা বা কর্তৃত্বের বিচারে তার সবকিছুকেই পরিবেষ্টন করে আছেন। ফলে সবকিছুই তাঁর মালিকানাধীন এবং তাঁর গোলাম; এর থেকে কেউ বিচ্যুত নয়। আল্লাহ তায়ালা বলেন: "আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা সবই আল্লাহর। আর আল্লাহ প্রতিটি জিনিসকেই পরিবেষ্টন করে আছেন" [নিসা: ১২৬](২).
২ - পরাক্রম বা নিয়ন্ত্রণের পরিবেষ্টন:
মহান আল্লাহ হলেন ‘আল-মুহিত’, যিনি তাঁর বান্দাদেরকে পরাক্রম বা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে পরিবেষ্টন করে আছেন। ফলে সকলেই তাঁর পরাক্রমের অধীনে এবং তাঁর মুষ্টির ভেতরে। তিনি তাদের ব্যাপারে যেভাবে ইচ্ছা, যখন ইচ্ছা এবং যা ইচ্ছা পরিচালনা করেন। তিনি যা চান তা-ই হয়, আর তিনি যা চান না তা হয় না(৩).--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: মুখতাসারুস সাওয়াউয়িকিল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যাতি ওয়াল মুয়াত্তিলা, ইবনুল কাইয়্যিম (পৃষ্ঠা: ৪১৭)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ২০৬), এবং ফাতহুর রাহীমিল মালিকিল আল্লাম, সাদী (পৃষ্ঠা: ৪১ - ৪২)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৭/ ১৮৮)।