سائر الأنبياء وهداكم به لأحمدِ الشرائع»(1).
قال الشوكاني رحمه الله: «فضل الله يؤتيه من يشاء، أي: يعطيه من يشاء إعطاءه إيَّاه تفضلًا وإحسانًا، والله ذو الفضل العظيم، فهو يتفضل على من يشاء، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، والخير كله بيده، وهو الكريم المطلق، والجواد الذي لا يبخل»(2).
قال السعدي رحمه الله في قوله تَعَالَى: {وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة: 105]: «الذي لا يصفه الواصفون، ولا يخطر بقلب بشر، بل وصل فضله وإحسانه إلى ما وصل إليه علمه {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} [غافر: 7]»(3).
فكل خير يناله العباد في دينهم أو دنياهم إنما هو من عند الله، يتفضل به عليهم ذو الفضل سُبْحَانَهُ!
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في نونيته:
يَا مَنْ يُرِيدُ وِلَايَةَ الرَّحمنِ دُو … نَ وِلَايَةِ الشَّيْطَانِ والأَوْثَانِ
فَارِقْ جَمِيعَ النَّاسِ في إشراكِهِم … حتَّى تَنَالَ ولايةَ الرَّحمنِ
يَكفِيكَ مَن وَسِعَ الخلائقَ رحمةً … وكفايةً ذو الفَضْلِ والإِحْسَانِ--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العظيم (2/ 60).
(2) فتح القدير (5/ 211).
(3) تفسير السعدي (ص 134).
قال الشوكاني رحمه الله: «فضل الله يؤتيه من يشاء، أي: يعطيه من يشاء إعطاءه إيَّاه تفضلًا وإحسانًا، والله ذو الفضل العظيم، فهو يتفضل على من يشاء، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، والخير كله بيده، وهو الكريم المطلق، والجواد الذي لا يبخل»(2).
قال السعدي رحمه الله في قوله تَعَالَى: {وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة: 105]: «الذي لا يصفه الواصفون، ولا يخطر بقلب بشر، بل وصل فضله وإحسانه إلى ما وصل إليه علمه {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} [غافر: 7]»(3).
فكل خير يناله العباد في دينهم أو دنياهم إنما هو من عند الله، يتفضل به عليهم ذو الفضل سُبْحَانَهُ!
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في نونيته:
يَا مَنْ يُرِيدُ وِلَايَةَ الرَّحمنِ دُو … نَ وِلَايَةِ الشَّيْطَانِ والأَوْثَانِ
فَارِقْ جَمِيعَ النَّاسِ في إشراكِهِم … حتَّى تَنَالَ ولايةَ الرَّحمنِ
يَكفِيكَ مَن وَسِعَ الخلائقَ رحمةً … وكفايةً ذو الفَضْلِ والإِحْسَانِ--------------------------------------------
(1) تفسير القرآن العظيم (2/ 60).
(2) فتح القدير (5/ 211).
(3) تفسير السعدي (ص 134).
অন্যান্য সকল নবীগণ এবং তিনি আপনাদেরকে এর মাধ্যমে সর্বোত্তম শরীয়তের পথে পরিচালিত করেছেন।(১).
শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল্লাহর অনুগ্রহ তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন, অর্থাৎ: তিনি যাকে প্রদানের ইচ্ছা করেন তাকে অনুগ্রহ ও ইহসান স্বরূপ তা দান করেন। আর আল্লাহ অতিশয় অনুগ্রহশীল। অতএব তিনি যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন; তিনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর তিনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। সমস্ত কল্যাণ তাঁর হাতেই রয়েছে। তিনি পরম দাতা এবং এমন মহানুভব যিনি কৃপণতা করেন না»(২).
সা’দী (রাহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা নিজের রহমত দ্বারা বিশেষিত করেন এবং আল্লাহ অতিশয় অনুগ্রহশীল} [বাকারা: ১০৫] এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: «যাঁর গুণ বর্ণনা করে বর্ণনাকারীরা শেষ করতে পারবে না এবং যা কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও আসবে না। বরং তাঁর অনুগ্রহ ও ইহসান সেখানে পৌঁছেছে যেখানে তাঁর জ্ঞান পৌঁছেছে {যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে এবং তাঁর প্রতি ঈমান রাখে। আর মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে (বলে), হে আমাদের রব, আপনার রহমত ও জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। অতএব যারা তওবা করেছে এবং আপনার পথ অনুসরণ করেছে তাদের ক্ষমা করুন আর তাদের জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন} [গাফির: ৭]»(৩).
সুতরাং বান্দারা তাদের দ্বীন বা দুনিয়াতে যে কল্যাণই লাভ করে তা কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। মহান দাতা আল্লাহ তাঁদের প্রতি এর মাধ্যমে অনুগ্রহ করেন!
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নুনিয়া কাব্যে বলেছেন:
হে ঐ ব্যক্তি, যে শয়তান ও মূর্তিপূজার অভিভাবকত্বের পরিবর্তে পরম দয়াময়ের অভিভাবকত্ব কামনা করো … শয়তান ও মূর্তিদের অভিভাবকত্ব বর্জন করে
মানুষের সকল প্রকার শিরক থেকে নিজেকে আলাদা করো … যাতে তুমি পরম দয়াময়ের অভিভাবকত্ব লাভ করতে পারো
সৃষ্টিজগতের জন্য যাঁর রহমত ও পর্যাপ্ততা ব্যাপক … সেই অনুগ্রহ ও ইহসানের মালিকই তোমার জন্য যথেষ্ট--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (২/ ৬০)।
(২) ফাতহুল কাদীর (৫/ ২১১)।
(৩) তাফসীরুস সা’দী (পৃষ্ঠা ১৩৪)।
শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল্লাহর অনুগ্রহ তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন, অর্থাৎ: তিনি যাকে প্রদানের ইচ্ছা করেন তাকে অনুগ্রহ ও ইহসান স্বরূপ তা দান করেন। আর আল্লাহ অতিশয় অনুগ্রহশীল। অতএব তিনি যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন; তিনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর তিনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। সমস্ত কল্যাণ তাঁর হাতেই রয়েছে। তিনি পরম দাতা এবং এমন মহানুভব যিনি কৃপণতা করেন না»(২).
সা’দী (রাহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা নিজের রহমত দ্বারা বিশেষিত করেন এবং আল্লাহ অতিশয় অনুগ্রহশীল} [বাকারা: ১০৫] এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: «যাঁর গুণ বর্ণনা করে বর্ণনাকারীরা শেষ করতে পারবে না এবং যা কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও আসবে না। বরং তাঁর অনুগ্রহ ও ইহসান সেখানে পৌঁছেছে যেখানে তাঁর জ্ঞান পৌঁছেছে {যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে এবং তাঁর প্রতি ঈমান রাখে। আর মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে (বলে), হে আমাদের রব, আপনার রহমত ও জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। অতএব যারা তওবা করেছে এবং আপনার পথ অনুসরণ করেছে তাদের ক্ষমা করুন আর তাদের জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন} [গাফির: ৭]»(৩).
সুতরাং বান্দারা তাদের দ্বীন বা দুনিয়াতে যে কল্যাণই লাভ করে তা কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। মহান দাতা আল্লাহ তাঁদের প্রতি এর মাধ্যমে অনুগ্রহ করেন!
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নুনিয়া কাব্যে বলেছেন:
হে ঐ ব্যক্তি, যে শয়তান ও মূর্তিপূজার অভিভাবকত্বের পরিবর্তে পরম দয়াময়ের অভিভাবকত্ব কামনা করো … শয়তান ও মূর্তিদের অভিভাবকত্ব বর্জন করে
মানুষের সকল প্রকার শিরক থেকে নিজেকে আলাদা করো … যাতে তুমি পরম দয়াময়ের অভিভাবকত্ব লাভ করতে পারো
সৃষ্টিজগতের জন্য যাঁর রহমত ও পর্যাপ্ততা ব্যাপক … সেই অনুগ্রহ ও ইহসানের মালিকই তোমার জন্য যথেষ্ট--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (২/ ৬০)।
(২) ফাতহুল কাদীর (৫/ ২১১)।
(৩) তাফসীরুস সা’দী (পৃষ্ঠা ১৩৪)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 95)