قوله عز وجل: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29]
ورود اسم الله (ذي الفضل) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (ذو الفضل) في السنة النبوية.
معنى اسم الله (ذي الفضل) في حقه سُبْحَانَهُ:
قال الطبري رحمه الله في قوله تَعَالَى: {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [آل عمران: 74]: «ذو فضل، يتفضل به على مَن أَحَبَّ وشاء مِن خلقه، ثم وصف فضله بالعِظَم، فقال: فضله عظيم؛ لأنه غير مشبه في عظم موقعه ممن أفضله عليه إفضال خلقه، ولا يقاربه في جلالة خطره ولا يدانيه»(1).
قال القرطبي رحمه الله: «فالله سُبْحَانَهُ ذو الفضل العظيم، والإحسان العميم، أعطى خلقه ما لا يلزمه، وتفضَّل عليهم بما لا يجب عليه، فَسُبْحَانَهُ من رءوف رحيم، تفضَّل على جميع خلقه بنعمته، وعلى المؤمنين بدار كرامته، {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34]»(2).
قال ابن كثير رحمه الله في قوله تَعَالَى: {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [آل عمران: 74]: «أي: اختصكم- أيها المؤمنون- من الفضل بما لا يُحَدُّ ولا يوصف، بما شرَّف به نبيَّكم محمدًا صلى الله عليه وسلم على--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (5/ 507).
(2) الأسنى شرح أسماء الله الحسنى (1/ 511).
ورود اسم الله (ذي الفضل) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (ذو الفضل) في السنة النبوية.
معنى اسم الله (ذي الفضل) في حقه سُبْحَانَهُ:
قال الطبري رحمه الله في قوله تَعَالَى: {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [آل عمران: 74]: «ذو فضل، يتفضل به على مَن أَحَبَّ وشاء مِن خلقه، ثم وصف فضله بالعِظَم، فقال: فضله عظيم؛ لأنه غير مشبه في عظم موقعه ممن أفضله عليه إفضال خلقه، ولا يقاربه في جلالة خطره ولا يدانيه»(1).
قال القرطبي رحمه الله: «فالله سُبْحَانَهُ ذو الفضل العظيم، والإحسان العميم، أعطى خلقه ما لا يلزمه، وتفضَّل عليهم بما لا يجب عليه، فَسُبْحَانَهُ من رءوف رحيم، تفضَّل على جميع خلقه بنعمته، وعلى المؤمنين بدار كرامته، {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34]»(2).
قال ابن كثير رحمه الله في قوله تَعَالَى: {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [آل عمران: 74]: «أي: اختصكم- أيها المؤمنون- من الفضل بما لا يُحَدُّ ولا يوصف، بما شرَّف به نبيَّكم محمدًا صلى الله عليه وسلم على--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (5/ 507).
(2) الأسنى شرح أسماء الله الحسنى (1/ 511).
মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে আহলে কিতাবরা জানতে পারে যে, আল্লাহর অনুগ্রহের উপর তাদের কোনো ক্ষমতা নেই এবং নিশ্চয়ই অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।} [আল-হাদীদ: ২৯]
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর নাম 'যুল ফাদল' (মহা অনুগ্রহের অধিকারী) এর উল্লেখ:
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর 'যুল ফাদল' (মহা অনুগ্রহের অধিকারী) নামটি আসেনি।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শানে 'যুল ফাদল' (মহা অনুগ্রহের অধিকারী) নামের অর্থ:
ইমাম তাবারী রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলেন: {তিনি তাঁর রহমতের জন্য যাকে ইচ্ছা বিশেষিত করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী} [আলে ইমরান: ৭৪]: «তিনি অনুগ্রহের অধিকারী, যা দ্বারা তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে ভালোবাসেন এবং যাকে ইচ্ছা করেন তার প্রতি অনুগ্রহ করেন। এরপর তিনি তাঁর অনুগ্রহের গুণাগুণ বর্ণনা করেছেন মহত্ব দিয়ে, তাই তিনি বলেছেন: তাঁর অনুগ্রহ মহান; কারণ যার প্রতি তিনি অনুগ্রহ করেন, তার কাছে সেই অনুগ্রহের মহিমা সৃষ্টির অনুগ্রহের মতো নয় এবং তা সৃষ্টির অনুগ্রহের মর্যাদার কাছাকাছি বা সমতুল্যও নয়»(১)।
ইমাম কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহা অনুগ্রহের অধিকারী এবং ব্যাপক ইহসানের মালিক। তিনি তাঁর সৃষ্টিকে এমন কিছু দান করেন যা তাঁর উপর অবধারিত নয় এবং তিনি তাদের প্রতি এমন অনুগ্রহ করেন যা তাঁর উপর ওয়াজিব নয়। অতএব তিনি কতই না পবিত্র, অতিশয় দয়াশীল ও পরম করুণাময়। তিনি তাঁর সকল সৃষ্টির প্রতি নেয়ামত দ্বারা এবং মুমিনদের প্রতি জান্নাত দ্বারা অনুগ্রহ করেছেন। {আর তিনি তোমাদেরকে তা সবই দিয়েছেন যা তোমরা তাঁর কাছে চেয়েছ। যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করো, তবে তা গুনে শেষ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই মানুষ অতিশয় জালেম ও অকৃতজ্ঞ} [ইব্রাহীম: ৩৪]»(২)।
ইমাম ইবনে কাসীর রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: {তিনি তাঁর রহমতের জন্য যাকে ইচ্ছা বিশেষিত করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী} [আলে ইমরান: ৭৪]: «অর্থাৎ, হে মুমিনগণ! তিনি তোমাদেরকে এমন অসীম ও বর্ণনাতীত অনুগ্রহ দ্বারা বিশিষ্ট করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি তোমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মর্যাদা দান করেছেন সকল সৃষ্টির উপর...»--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তাবারী (৫/ ৫০৭)।
(২) আল-আসনা শারহু আসমাইল্লাহিল হুসনা (১/ ৫১১)।
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর নাম 'যুল ফাদল' (মহা অনুগ্রহের অধিকারী) এর উল্লেখ:
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর 'যুল ফাদল' (মহা অনুগ্রহের অধিকারী) নামটি আসেনি।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শানে 'যুল ফাদল' (মহা অনুগ্রহের অধিকারী) নামের অর্থ:
ইমাম তাবারী রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলেন: {তিনি তাঁর রহমতের জন্য যাকে ইচ্ছা বিশেষিত করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী} [আলে ইমরান: ৭৪]: «তিনি অনুগ্রহের অধিকারী, যা দ্বারা তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে ভালোবাসেন এবং যাকে ইচ্ছা করেন তার প্রতি অনুগ্রহ করেন। এরপর তিনি তাঁর অনুগ্রহের গুণাগুণ বর্ণনা করেছেন মহত্ব দিয়ে, তাই তিনি বলেছেন: তাঁর অনুগ্রহ মহান; কারণ যার প্রতি তিনি অনুগ্রহ করেন, তার কাছে সেই অনুগ্রহের মহিমা সৃষ্টির অনুগ্রহের মতো নয় এবং তা সৃষ্টির অনুগ্রহের মর্যাদার কাছাকাছি বা সমতুল্যও নয়»(১)।
ইমাম কুরতুবী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহা অনুগ্রহের অধিকারী এবং ব্যাপক ইহসানের মালিক। তিনি তাঁর সৃষ্টিকে এমন কিছু দান করেন যা তাঁর উপর অবধারিত নয় এবং তিনি তাদের প্রতি এমন অনুগ্রহ করেন যা তাঁর উপর ওয়াজিব নয়। অতএব তিনি কতই না পবিত্র, অতিশয় দয়াশীল ও পরম করুণাময়। তিনি তাঁর সকল সৃষ্টির প্রতি নেয়ামত দ্বারা এবং মুমিনদের প্রতি জান্নাত দ্বারা অনুগ্রহ করেছেন। {আর তিনি তোমাদেরকে তা সবই দিয়েছেন যা তোমরা তাঁর কাছে চেয়েছ। যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করো, তবে তা গুনে শেষ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই মানুষ অতিশয় জালেম ও অকৃতজ্ঞ} [ইব্রাহীম: ৩৪]»(২)।
ইমাম ইবনে কাসীর রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: {তিনি তাঁর রহমতের জন্য যাকে ইচ্ছা বিশেষিত করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী} [আলে ইমরান: ৭৪]: «অর্থাৎ, হে মুমিনগণ! তিনি তোমাদেরকে এমন অসীম ও বর্ণনাতীত অনুগ্রহ দ্বারা বিশিষ্ট করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি তোমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মর্যাদা দান করেছেন সকল সৃষ্টির উপর...»--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তাবারী (৫/ ৫০৭)।
(২) আল-আসনা শারহু আসমাইল্লাহিল হুসনা (১/ ৫১১)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 94)