দ্বিতীয় প্রকারের হেফাজত বা সংরক্ষণ, যা উভয় প্রকারের মধ্যে অধিক সম্মানিত: তার দ্বীন ও ঈমানের ক্ষেত্রে বান্দার প্রতি আল্লাহর হেফাজত। ফলে তিনি তাকে তার জীবনে পথভ্রষ্টকারী সংশয় এবং হারাম প্রবৃত্তি থেকে রক্ষা করেন, এবং মৃত্যুর সময় তার দ্বীনকে তার জন্য সংরক্ষণ করেন, ফলে তাকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করেন।
মোটের ওপর, মহান আল্লাহ সেই মুমিনের দ্বীনকে সংরক্ষণ করেন যে তাঁর দ্বীনের সীমানাগুলো রক্ষা করে। তিনি তার এবং তার দ্বীনকে নষ্ট করে দেয় এমন বিষয়গুলোর মাঝে বিভিন্ন প্রকারের হেফাজতের মাধ্যমে আড়াল তৈরি করেন। বান্দা হয়তো এর কোনো কোনোটি অনুভবও করতে পারে না, আবার কখনো তা তার কাছে অপছন্দনীয়ও হতে পারে। যেমনটি ইউসুফ আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে আল্লাহ বলেছেন: "এভাবেই, যাতে আমি তার থেকে মন্দ কাজ ও অশ্লীলতাকে দূর করে দেই; নিশ্চয়ই সে আমার একনিষ্ঠ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।" [ইউসুফ: ২৪]।
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ান" [আনফাল: ২৪] এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তিনি মুমিন এবং সেই পাপের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ান যা তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যায়।"(১).
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "বান্দা ব্যবসা বা নেতৃত্বের কোনো কাজের সংকল্প করে, এমনকি বিষয়টি তার জন্য সহজও হয়ে যায়। তখন আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টিপাত করেন এবং ফেরেশতাদের বলেন: তাকে এ কাজ থেকে ফিরিয়ে দাও। কারণ যদি আমি এটা তার জন্য সহজ করে দেই তবে আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব। অতঃপর আল্লাহ তাকে তা থেকে ফিরিয়ে দেন। তখন সে কুলক্ষণ ভাবতে থাকে এবং বলতে থাকে: অমুক আমার আগে বেড়ে গেল, অমুক আমাকে ধোঁকা দিল; অথচ তা মহান আল্লাহর অনুগ্রহ ছাড়া আর কিছুই নয়।"(২).--------------------------------------------
(১) আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাকে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (৩২৬৫), এবং বায়হাকি আল-কাদা ওয়াল কাদারে, হাদিস নং: (৩২৭)।
(২) জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম, ইবনে রজব প্রণীত (১/ ৪৬৫ - ৪৬৯)।