قوله عز وجل: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ} [الشورى: 6].
وورد اسمه سُبْحَانَهُ (الحافظ) مرة واحدة، وهي:
قوله عز وجل: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 64].
وورد مرتين بصيغة الجمع:
قوله عز وجل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].
قوله عز وجل: {وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} [الأنبياء: 82].
ولم يرد اسم الله (الحفيظ- الحَافِظ) في السنة النبوية.
معنى اسم الله (الحفيظ- الحافظ) في حقه سُبْحَانَهُ:
يدور معنى اسم الله الحافظ الحفيظ على معنيين:
الحافظ الذي يحفظ المخلوقات من سماء وأرض وما فيهما.
الحافظ الذي يحفظ أعمال عباده خيرها وشرها(1).
وحول هذين المعنيين تدور أقوال العلماء:
من الأقوال في المعنى الأول:
قال الخطابي رحمه الله أيضًا، قال: «الحفيظ هو الحافظ، فعيل بمعنى: فاعل؛ كالقدير والعليم يحفظ السموات والأرض وما فيها لتبقى مدة بقائها،--------------------------------------------
(1) ينظر: فقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 191).
وورد اسمه سُبْحَانَهُ (الحافظ) مرة واحدة، وهي:
قوله عز وجل: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 64].
وورد مرتين بصيغة الجمع:
قوله عز وجل: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].
قوله عز وجل: {وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} [الأنبياء: 82].
ولم يرد اسم الله (الحفيظ- الحَافِظ) في السنة النبوية.
معنى اسم الله (الحفيظ- الحافظ) في حقه سُبْحَانَهُ:
يدور معنى اسم الله الحافظ الحفيظ على معنيين:
الحافظ الذي يحفظ المخلوقات من سماء وأرض وما فيهما.
الحافظ الذي يحفظ أعمال عباده خيرها وشرها(1).
وحول هذين المعنيين تدور أقوال العلماء:
من الأقوال في المعنى الأول:
قال الخطابي رحمه الله أيضًا، قال: «الحفيظ هو الحافظ، فعيل بمعنى: فاعل؛ كالقدير والعليم يحفظ السموات والأرض وما فيها لتبقى مدة بقائها،--------------------------------------------
(1) ينظر: فقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 191).
মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাদের প্রতি সতর্ক দৃষ্টি রাখেন} [আশ-শুরা: ৬]।
এবং তাঁর পবিত্র সত্তার নাম (আল-হাফিয) একবার এসেছে, আর তা হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {কাজেই আল্লাহই উত্তম সংরক্ষণকারী এবং তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু} [ইউসুফ: ৬৪]।
এবং বহুবচন রূপে দুইবার এসেছে:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আমিই যিকর (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং অবশ্যই আমি তার সংরক্ষণকারী} [আল-হিজর: ৯]।
মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তারা এ কাজ ছাড়া অন্য কাজও করত; আর আমি তাদের সংরক্ষণকারী ছিলাম} [আল-আম্বিয়া: ৮২]।
আর সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম হিসেবে (আল-হাফীজ বা আল-হাফিয) শব্দটি আসেনি।
মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে তাঁর নাম (আল-হাফীজ ও আল-হাফিয)-এর অর্থ:
আল্লাহর নাম আল-হাফিয ও আল-হাফীজ-এর অর্থ দুটি বিষয়ের ওপর আবর্তিত হয়:
সেই সংরক্ষণকারী যিনি আসমান-যমীন এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে, সেই সকল সৃষ্টিজগতকে সংরক্ষণ করেন।
সেই সংরক্ষণকারী যিনি তাঁর বান্দাদের আমলসমূহ—তার ভালো ও মন্দ উভয়ই সংরক্ষণ করেন(১)।
আর আলেমদের বক্তব্যসমূহ এই দুটি অর্থকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়:
প্রথম অর্থের ব্যাপারে বর্ণিত কিছু বক্তব্য হলো:
খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: “আল-হাফীজ হলেন আল-হাফিয (সংরক্ষণকারী), যা ‘ফায়ীল’ ওযনে ‘ফা-ইল’-এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; যেমন আল-কাদীর এবং আল-আলীম। তিনি আসমানসমূহ, যমীন এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে তা সংরক্ষণ করেন যেন সেগুলো টিকে থাকার নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বিদ্যমান থাকে,--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ফিকহুল আসমাউল হুসনা, আল-বদর (পৃষ্ঠা: ১৯১)।
এবং তাঁর পবিত্র সত্তার নাম (আল-হাফিয) একবার এসেছে, আর তা হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {কাজেই আল্লাহই উত্তম সংরক্ষণকারী এবং তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু} [ইউসুফ: ৬৪]।
এবং বহুবচন রূপে দুইবার এসেছে:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আমিই যিকর (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং অবশ্যই আমি তার সংরক্ষণকারী} [আল-হিজর: ৯]।
মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তারা এ কাজ ছাড়া অন্য কাজও করত; আর আমি তাদের সংরক্ষণকারী ছিলাম} [আল-আম্বিয়া: ৮২]।
আর সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম হিসেবে (আল-হাফীজ বা আল-হাফিয) শব্দটি আসেনি।
মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে তাঁর নাম (আল-হাফীজ ও আল-হাফিয)-এর অর্থ:
আল্লাহর নাম আল-হাফিয ও আল-হাফীজ-এর অর্থ দুটি বিষয়ের ওপর আবর্তিত হয়:
সেই সংরক্ষণকারী যিনি আসমান-যমীন এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে, সেই সকল সৃষ্টিজগতকে সংরক্ষণ করেন।
সেই সংরক্ষণকারী যিনি তাঁর বান্দাদের আমলসমূহ—তার ভালো ও মন্দ উভয়ই সংরক্ষণ করেন(১)।
আর আলেমদের বক্তব্যসমূহ এই দুটি অর্থকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়:
প্রথম অর্থের ব্যাপারে বর্ণিত কিছু বক্তব্য হলো:
খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: “আল-হাফীজ হলেন আল-হাফিয (সংরক্ষণকারী), যা ‘ফায়ীল’ ওযনে ‘ফা-ইল’-এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; যেমন আল-কাদীর এবং আল-আলীম। তিনি আসমানসমূহ, যমীন এবং তার মধ্যে যা কিছু আছে তা সংরক্ষণ করেন যেন সেগুলো টিকে থাকার নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বিদ্যমান থাকে,--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ফিকহুল আসমাউল হুসনা, আল-বদর (পৃষ্ঠা: ১৯১)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 65)