الله بذل جهده واستعان بربه في تتميمه وتكميله وإتقانه، ويقايس بين منن الله عليه وبين تقصيره هو في حق الله، فإن ذلك يوجب الحياء لا محالة»(1).
الاطلاع على عيوب النفس وعدم الاغترار بها، ومن ثمَّ إصلاح عيبها؛ فإن من لم يعرف العيب لم يمكنه إزالته.
قال مالك بن دينار رحمه الله: «رحم الله عبدًا قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثم ذمَّها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله تَعَالَى فكان لها قائدًا»(2).
الخوف والحياء من الله عز وجل؛ إذ المحاسب يقف على تقصيره العظيم في الواجبات، وتفريطه في النوافل، وارتكابه للذنوب والمكاره، وكل ذلك موجب للخوف والحياء من الله عز وجل.
تعين صاحبها على استدراك ما نقص من الفرائض والنوافل؛ إذ المحاسب يقف على تقصيره فيستدركه.
التوبة وكثرة الاستغفار؛ إذ المحاسب يقف على تقصيره وذنبه فيتوب منه ويستغفر، قال تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [الأعراف: 201].
الاستعداد للقاء الله، قال عمر رضي الله عنه: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم»(3).--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 853).
(2) إحياء علوم الدين، للغزالي (4/ 405).
(3) إحياء علوم الدين، للغزالي (4/ 394).
তিনি তার সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করেন এবং তা সমাপ্ত, পূর্ণ ও নিখুঁত করতে তার রবের সাহায্য প্রার্থনা করেন। তিনি তার ওপর আল্লাহর নেয়ামতসমূহ এবং আল্লাহর হকের ব্যাপারে নিজের ত্রুটি-বিচ্যুতির মধ্যে তুলনা করেন। নিশ্চয়ই এটি অনিবার্যভাবে লজ্জাবোধ তৈরি করে।(১).
নফসের দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হওয়া এবং তাতে প্রতারিত না হওয়া, অতঃপর তার ত্রুটি সংশোধন করা; কেননা যে ব্যক্তি নিজের দোষ চিনতে পারে না, তার পক্ষে তা দূর করা সম্ভব নয়।
মালিক ইবনে দিনার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দার ওপর রহম করুন, যে তার নফসকে বলে: তুমি কি অমুক কাজের কর্তা নও? তুমি কি অমুক কাজের কর্তা নও? তুমি কি অমুক কাজের কর্তা নও? অতঃপর সে তাকে তিরস্কার করল, তারপর তাকে নিয়ন্ত্রণ করল, অতঃপর তাকে মহান আল্লাহর কিতাবের অনুগত করল, ফলে সেটি (কিতাব) তার পথপ্রদর্শক হলো।"(২).
মহান আল্লাহর প্রতি ভয় ও লজ্জা; যেহেতু আত্ম-হিসাব গ্রহণকারী ব্যক্তি ওয়াজিব ইবাদতসমূহে নিজের বিশাল ত্রুটি, নফল ইবাদতে অবহেলা এবং গুনাহ ও অপছন্দনীয় কাজে লিপ্ত হওয়ার বিষয়টি বুঝতে পারে। আর এ সবই মহান আল্লাহর প্রতি ভয় ও লজ্জাবোধের উদ্রেক করে।
এটি সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে ফরজ ও নফল ইবাদতের ঘাটতি পূরণ করতে সাহায্য করে; যেহেতু আত্ম-হিসাব গ্রহণকারী ব্যক্তি তার ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হয়, তাই সে তা সংশোধন করে নেয়।
তওবা এবং অধিক ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা); যেহেতু আত্ম-হিসাব গ্রহণকারী তার ত্রুটি ও গুনাহ সম্পর্কে জানতে পারে, ফলে সে তা থেকে তওবা করে ও ক্ষমা চায়। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে, ফলে তৎক্ষণাৎ তারা সত্য উপলব্ধি করতে পারে।" [সূরা আল-আরাফ: ২০১]।
আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতি গ্রহণ করা। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "তোমাদের হিসাব নেওয়ার আগে তোমরা নিজেদের হিসাব নিজেরা গ্রহণ করো এবং তোমাদের আমল ওজন করার আগে নিজেরা তা ওজন করে নাও। কেননা আজ নিজেদের হিসাব নেওয়া আগামীকাল কিয়ামতের দিনের হিসাবের চেয়ে তোমাদের জন্য অনেক সহজ হবে।"(৩).--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৮৫৩)।
(২) ইহয়াউ উলুমিদ্দীন, গাজালী (৪/ ৪০৫)।
(৩) ইহয়াউ উলুমিদ্দীন, গাজালী (৪/ ৩৯৪)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 60)