তার হৃদয়; কেননা তার এই ইয়াকিন বা নিশ্চিত বিশ্বাস রয়েছে যে, এমন একদিন আসবে যাতে কোনো সন্দেহ নেই, যেদিন বিচারক (আদ-দাইয়্যান) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তার পক্ষ থেকে জালিমের নিকট হতে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন এবং যারা তার ওপর জুলুম করেছে তাদের বিরুদ্ধে তার বক্ষকে প্রশান্ত করবেন। যেমন মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: {আর তুমি কখনো মনে করো না যে, জালিমরা যা করছে সে বিষয়ে আল্লাহ গাফেল। তিনি তো তাদেরকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিচ্ছেন, যেদিন চোখগুলো স্থির হয়ে তাকিয়ে থাকবে।} [ইব্রাহিম: ৪২]।
আর হতে পারে তিনি পরকালের পূর্বেই দুনিয়ার জীবনে তার শাস্তি ত্বরান্বিত করবেন এবং তার জুলুম ও সীমালঙ্ঘনের প্রতিফল দেবেন, যেমনটি অনেক জালিম, বিদ্রোহী ও স্বৈরাচারীদের ক্ষেত্রে ঘটেছে।

‌‌পঞ্চম প্রভাব: আল্লাহর পর্যাপ্ততা (কিফায়াহ) অর্জনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ:
বান্দা যখন জানতে পারে যে আল্লাহর নাম ‘আল-হাসীব’-এর অন্যতম অর্থ হলো: (পর্যাপ্ততা দানকারী), আর এই পর্যাপ্ততা দুই প্রকার: সাধারণ ও বিশেষ। আর বিশেষ পর্যাপ্ততা হলো এই দুইয়ের মধ্যে মহানতর; তখন সে সেটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা করে এবং তার নফস তা লাভ করার জন্য ও সেই দলের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য উদগ্রীব হয়।
আর এটি অবশ্যই জেনে রাখা উচিত যে, এই বিশেষ পর্যাপ্ততা মূলত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি বান্দার অনুসরণের মাত্রা অনুযায়ী অর্জিত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে নবী, আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।} [আল-আনফাল: ৬৪](১)।
শেখ আস-সা’দী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «অর্থাৎ: আপনার জন্য এবং আপনার অনুসারীদের জন্য তিনি যথেষ্ট। সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার জন্য পর্যাপ্ততা ততটুকুই হবে যতটুকু সে প্রকাশ্যে ও গোপনে রাসূলের অনুসরণ করবে এবং আল্লাহ তাআলার দাসত্ব পালন করবে»(২)।
ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «উদ্দেশ্য হলো: রাসূলের অনুসরণের মাত্রা অনুযায়ী মর্যাদা, পর্যাপ্ততা ও সাহায্য অর্জিত হয়, ঠিক যেমন তাঁর অনুসরণের মাত্রা অনুযায়ী হেদায়েত ও সফলতা লাভ হয়--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আন-নাহজুল আসমা, নাজদী (১/ ৩৭১)।
(২) আল-হাক্কুল ওয়াদিহুল মুবিন, আস-সা’দী (পৃষ্ঠা: ৭৮)।