وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} [الطلاق: 8 - 10].
ومنهم من يكون حسابه يسيرًا، فلا يناقش في الحساب، ولا يدقق ويحقق معه، وإنما تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها، وإنما ذلك إظهارًا لنعمة الله عليه بالستر في الدنيا، وبالعفو في الآخرة.
وهذا معنى قوله تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا} [الانشقاق: 7 - 12].
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ، فقالت عائشة: يا رسول الله، أليس قد قال الله تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 7 - 8]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا ذَلِكِ الْعَرْضُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُنَاقَشُ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا عُذِّبَ»(1).
ومنهم من يدخل الجنة بغير حساب، كما جاء في الحديث «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ، … فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلَأَ الْأُفُقَ، قِيلَ: هَذِهِ أُمَّتُكَ، وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ … هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»(2).
ثمّ إن هذه المحاسبة والمحاكمة من الحسيب الديان بلغت الكمال الذي--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6537).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (5705)، ومسلم، رقم الحديث: (220).
এবং আমি সেগুলোকে কঠোর শাস্তি দিয়েছি। (৮) সুতরাং তারা তাদের কাজের স্বাদ আস্বাদন করল এবং তাদের কাজের পরিণাম ছিল ক্ষতি। (৯) আল্লাহ তাদের জন্য কঠোর শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন। [আত-তালাক: ৮ - ১০]।
আর তাদের মধ্যে এমনও কেউ থাকবে যার হিসাব হবে সহজ, তাই তার হিসাব নিয়ে চুলচেরা বিশ্লেষণ করা হবে না এবং তাকে পুঙ্খানুপুঙ্খ জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না; বরং কেবল তার পাপগুলো তার সামনে উপস্থাপন করা হবে, অতঃপর তা থেকে তাকে মার্জনা করা হবে। মূলত এটি দুনিয়াতে তাকে আবৃত রাখার মাধ্যমে এবং আখিরাতে ক্ষমার মাধ্যমে তার প্রতি আল্লাহর নিআমতেরই বহিঃপ্রকাশ।
আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্মার্থ: {অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, (৭) অচিরেই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে, (৮) এবং সে তার স্বজনদের কাছে প্রফুল্ল চিত্তে ফিরে যাবে। (৯) আর যার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে, (১০) সে অচিরেই ধ্বংসকে ডাকবে, (১১) এবং সে জ্বলন্ত আগুনে প্রবেশ করবে।} [আল-ইনশিকাক: ৭ - ১২]।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে সে-ই ধ্বংস হবে। তখন আয়েশা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মহান আল্লাহ কি বলেননি: {অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, অচিরেই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে} [আল-ইনশিকাক: ৭ - ৮], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ওটা তো কেবল (পাপসমূহের) উপস্থাপন মাত্র, আর কিয়ামতের দিন যার হিসাব নিয়ে চুলচেরা বিশ্লেষণ করা হবে তাকে অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে»(১)।
আর তাদের মধ্যে এমনও কেউ আছে যারা হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, যেমনটি হাদীসে এসেছে «আমার কাছে উম্মতদের পেশ করা হলো, ... অতঃপর দেখা গেল এক বিশাল জনসমষ্টি যা দিগন্তকে ছেয়ে ফেলেছে, বলা হলো: এটি আপনার উম্মত, আর এদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার জন বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে ... তারা হলো সেই সব লোক যারা ঝাড়ফুঁক প্রার্থনা করে না, কুলক্ষণ মানে না, আগুনের ছ্যাঁকা দিয়ে চিকিৎসা করে না এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে»(২)।
অতঃপর হিসাব গ্রহণকারী ও প্রতিদান দাতার পক্ষ থেকে এই হিসাব ও বিচার এমন এক পূর্ণতায় পৌঁছেছে যা--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৬৫৩৭)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৫৭০৫), এবং মুসলিম, হাদীস নং: (২২০)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 39)