قل له: جابر على الباب، فقال: ابن عبد الله؟ قلت: نعم، فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته، فقلت: حديثًا بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ -أَوْ قَالَ الْعِبَادُ- عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا، قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ: لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ [مَنْ قَرُبَ]: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةَ، قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللهَ عز وجل عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ: بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ»(1).
وزاد في رواية: «وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [غافر: 17]»(2).
ثبوت اسم الله (الديان) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسم الله (الديان) في حق الله تَعَالَى:
- ابن القيم رحمه الله: يقول في نونيته:
جَهْمُ بْنُ صَفْوَانٍ وَشِيعَتُهُ الأُلَى … جَحَدُوا صِفَاتِ الخَالِقِ الدَّيَّانِ(3)--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث (16288)، والبخاري في الأدب المفرد (970)، حكم الألباني: حسن، صحيح الأدب المفرد، رقم الحديث: (570).
(2) أخرجه الحاكم، رقم الحديث: (3659).
(3) نونية ابن القيم (ص: 7).
তাকে বলুন: জাবির দরজায়। তিনি বললেন: ইবনে আব্দুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি নিজের পরিধেয় কাপড় হেঁচড়াতে হেঁচড়াতে বেরিয়ে এলেন এবং আমাকে আলিঙ্গন করলেন আর আমিও তাঁকে আলিঙ্গন করলাম। আমি বললাম: আপনার পক্ষ থেকে একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) বিষয়ে শুনেছেন। তাই আমি আশঙ্কা করলাম যে, আমি তা শোনার আগেই হয়তো আপনি মারা যাবেন অথবা আমি মারা যাব। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: «কিয়ামতের দিন মানুষকে—অথবা তিনি বলেছেন বান্দাদের—নগ্নদেহে, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্তে সমবেত করা হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: রিক্তহস্তে (বুহমান) কী? তিনি বললেন: তাদের সাথে কোনো কিছু থাকবে না। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) এমন এক আওয়াজে তাদের ডাকবেন যা কাছের ও দূরের সবাই সমানভাবে শুনতে পাবে: আমিই রাজাধিরাজ, আমিই প্রতিদানদাতা (আদ-দাইয়ান)। জাহান্নামীদের কারো পক্ষে জাহান্নামে প্রবেশ করা উচিত হবে না যতক্ষণ না জান্নাতীদের কারো যদি তার কাছে পাওনা থাকে আর আমি তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি। আর জান্নাতীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা উচিত হবে না যতক্ষণ না জাহান্নামীদের কারো যদি তার কাছে পাওনা থাকে আর আমি তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি, এমনকি একটি চড় হলেও। আমরা বললাম: তা কীভাবে সম্ভব হবে অথচ আমরা তো আল্লাহর কাছে নগ্নদেহে, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্তে উপস্থিত হব? তিনি বললেন: নেক আমল ও বদ আমলের মাধ্যমে (বিনিময় করা হবে)»(১).
অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিলাওয়াত করলেন: {আজ প্রত্যেক সত্তাকে তার অর্জিত কাজের প্রতিফল দেওয়া হবে। আজ কোনো জুলুম নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} [সুরা গাফির: ১৭]»(২).
মহান আল্লাহর সত্তার ক্ষেত্রে আল্লাহর নাম (আদ-দাইয়ান) সাব্যস্ত হওয়া:
যেসব আলেম মহান আল্লাহর সত্তার ক্ষেত্রে 'আদ-দাইয়ান' নামটি সাব্যস্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
- ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ: তিনি তাঁর নুনিয়্যাহ কাব্যে বলেন:
জহম বিন সাফওয়ান এবং তার অনুসারী সেই দলটি … তারা স্রষ্টা দাইয়ানের গুণাবলি অস্বীকার করেছে।(৩)--------------------------------------------
(১) আহমদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (১৬২৮৮), এবং বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৯৭০), আলবানী একে হাসান বলেছেন, সহীহ আদাবুল মুফরাদ, হাদীস নং: (৫৭০)।
(২) হাকেম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৩৬৫৯)।
(৩) নুনিয়্যাহ ইবনুল কাইয়্যিম (পৃষ্ঠা: ৭)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 27)