مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ»(1).
وعند أحمد في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فأعادها مرتين أو ثلاثًا، قالوا: نعم يا رسول الله، قال: أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا»(2).
4 - الأبرار هم أهل الصدق:
الصدق معنى واسع يدخل فيه صدقك مع ربك أولًا، ثم مع نفسك، ثم مع الناس، والصدق يهدي صاحبَهُ لجميع أنواع الخيرات، ويقوده إلى الجنة، وفي الحديث الصحيح: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ»(3).
وكان أبغض خُلُق إلى رسول الله الكذب؛ فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْكَذِبَةَ، فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4800)، والبيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (7653)، حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (4800).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (6735)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الترغيب والترهيب، رقم الحديث: (2650).
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2607).
(4) أخرجه أحمد، رقم الحديث (25822)، والترمذي، رقم الحديث: (1973) حكم الألباني: صحيح، صحيح الترغيب والترهيب، رقم الحديث: (18).
وعند أحمد في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فأعادها مرتين أو ثلاثًا، قالوا: نعم يا رسول الله، قال: أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا»(2).
4 - الأبرار هم أهل الصدق:
الصدق معنى واسع يدخل فيه صدقك مع ربك أولًا، ثم مع نفسك، ثم مع الناس، والصدق يهدي صاحبَهُ لجميع أنواع الخيرات، ويقوده إلى الجنة، وفي الحديث الصحيح: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ»(3).
وكان أبغض خُلُق إلى رسول الله الكذب؛ فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْكَذِبَةَ، فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (4800)، والبيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (7653)، حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (4800).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (6735)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الترغيب والترهيب، رقم الحديث: (2650).
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2607).
(4) أخرجه أحمد، رقم الحديث (25822)، والترمذي، رقم الحديث: (1973) حكم الألباني: صحيح، صحيح الترغيب والترهيب، رقم الحديث: (18).
কৌতুকচ্ছলেও (মিথ্যা বর্জন করে), এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে একটি গৃহের (নিশ্চয়তা দিচ্ছি) সেই ব্যক্তির জন্য যার চরিত্র সুন্দর।(১)
ইমাম আহমদের বর্ণনায় একটি সহীহ হাদীসে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «আমি কি তোমাদের জানাব না যে তোমাদের মধ্যে কে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার মজলিসের সবচেয়ে কাছে অবস্থান করবে?» তিনি কথাটি দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্যে যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।»(২)
৪ - পুণ্যবানরাই হলো সত্যবাদী:
সত্যবাদিতা একটি ব্যাপক অর্থবহ বিষয়, যার মধ্যে প্রথমে আপনার রবের সাথে আপনার সত্যবাদিতা, তারপর নিজের সাথে এবং তারপর মানুষের সাথে সত্যবাদিতা অন্তর্ভুক্ত। সত্যবাদিতা তার অধিকারীকে সকল প্রকার কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে এবং তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। সহীহ হাদীসে এসেছে: «তোমরা সত্যবাদিতা অবলম্বন করো, কেননা সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। আর মানুষ সর্বদা সত্য বলতে থাকে এবং সত্যের অন্বেষণে সচেষ্ট থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহর নিকট তাকে সিদ্দীক (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে এবং পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে।»(৩)
মিথ্যা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে ঘৃণ্য স্বভাব। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের নিকট মিথ্যার চেয়ে অধিক ঘৃণ্য কোনো স্বভাব ছিল না। কোনো ব্যক্তি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো মিথ্যা বলত, তবে ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁর মনে তার প্রতি (অসন্তোষ) বিদ্যমান থাকত, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে সে এ থেকে তওবা করেছে।»(৪)--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৪৮০০); এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমান গ্রন্থে, হাদীস নম্বর: (৭৬৫৩); আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনান আবু দাউদ, হাদীস নম্বর: (৪৮০০)।
(২) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৬৭৩৫); আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব, হাদীস নম্বর: (২৬৫০)।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (২৬০৭)।
(৪) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (২৫৮২২); এবং তিরমিযী, হাদীস নম্বর: (১৯৭৩); আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব, হাদীস নম্বর: (১৮)।
ইমাম আহমদের বর্ণনায় একটি সহীহ হাদীসে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «আমি কি তোমাদের জানাব না যে তোমাদের মধ্যে কে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার মজলিসের সবচেয়ে কাছে অবস্থান করবে?» তিনি কথাটি দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্যে যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।»(২)
৪ - পুণ্যবানরাই হলো সত্যবাদী:
সত্যবাদিতা একটি ব্যাপক অর্থবহ বিষয়, যার মধ্যে প্রথমে আপনার রবের সাথে আপনার সত্যবাদিতা, তারপর নিজের সাথে এবং তারপর মানুষের সাথে সত্যবাদিতা অন্তর্ভুক্ত। সত্যবাদিতা তার অধিকারীকে সকল প্রকার কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে এবং তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। সহীহ হাদীসে এসেছে: «তোমরা সত্যবাদিতা অবলম্বন করো, কেননা সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। আর মানুষ সর্বদা সত্য বলতে থাকে এবং সত্যের অন্বেষণে সচেষ্ট থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহর নিকট তাকে সিদ্দীক (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে এবং পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে।»(৩)
মিথ্যা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে ঘৃণ্য স্বভাব। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের নিকট মিথ্যার চেয়ে অধিক ঘৃণ্য কোনো স্বভাব ছিল না। কোনো ব্যক্তি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো মিথ্যা বলত, তবে ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁর মনে তার প্রতি (অসন্তোষ) বিদ্যমান থাকত, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে সে এ থেকে তওবা করেছে।»(৪)--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৪৮০০); এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমান গ্রন্থে, হাদীস নম্বর: (৭৬৫৩); আলবানীর হুকুম: হাসান, সহীহ ওয়া যাঈফ সুনান আবু দাউদ, হাদীস নম্বর: (৪৮০০)।
(২) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (৬৭৩৫); আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব, হাদীস নম্বর: (২৬৫০)।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (২৬০৭)।
(৪) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নম্বর: (২৫৮২২); এবং তিরমিযী, হাদীস নম্বর: (১৯৭৩); আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব, হাদীস নম্বর: (১৮)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 22)