ج- مقام الحكم والقضاء، قال تَعَالَى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشورى: 10].
د- مقام الجهاد والقتال وطلب النصر، قال تَعَالَى: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 160]، وقال تَعَالَى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 122]، وقال تَعَالَى في مقام السلم وانتهاء الحرب: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 61] دال على بقاء التوكل والارتباط حتى بعد المعركة.
ر- مقام الشورى، قال تَعَالَى: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159].
ش- مقام طلب الرزق، قال تَعَالَى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 2 - 3]،
ص- مقام العهود والمواثيق وإبرام العقود، قال تَعَالَى: {قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [يوسف: 66]، وقال سُبْحَانَهُ: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27) قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: 27 - 28].
ن- مقام الهجرة في سبيل الله، قال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ
গ- বিচার ও ফয়সালার ক্ষেত্র; মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহরই নিকট। তিনিই আল্লাহ, আমার পালনকর্তা; আমি তাঁরই ওপর তাওয়াক্কুল করেছি এবং আমি তাঁরই অভিমুখী হই} [আশ-শুরা: ১০]।
ঘ- জিহাদ, লড়াই এবং সাহায্য কামনার ক্ষেত্র; মহান আল্লাহ বলেন: {যদি আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করেন, তবে তোমাদের ওপর বিজয়ী হওয়ার কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাদের পরিত্যাগ করেন, তবে তিনি ছাড়া এমন কে আছে, যে তোমাদের সাহায্য করবে? আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করা} [আলে ইমরান: ১৬০], এবং মহান আল্লাহ বলেন: {যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুটি দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল, অথচ আল্লাহ তাদের অভিভাবক ছিলেন। আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করা} [আলে ইমরান: ১২২], এবং শান্তি স্থাপন ও যুদ্ধ সমাপ্তির ক্ষেত্রে মহান আল্লাহ বলেন: {আর যদি তারা শান্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে, তবে তুমিও তার দিকে ঝুঁকে পড়ো এবং আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করো। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [আল-আনফাল: ৬১], যা যুদ্ধের পরেও তাওয়াক্কুল এবং আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ততা বজায় থাকার প্রমাণ দেয়।
র- পরামর্শের ক্ষেত্র; মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তুমি তাদের ক্ষমা করো, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং কাজকর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করো। অতঃপর যখন তুমি সংকল্পবদ্ধ হবে, তখন আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওয়াক্কুলকারীদের ভালোবাসেন} [আলে ইমরান: ১৫৯]।
শ- রিজিক অন্বেষণের ক্ষেত্র; মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন (২) এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করে, তবে তিনিই তার জন্য যথেষ্ট} [আত-তালাক: ২ - ৩],
স- অঙ্গীকার, প্রতিশ্রুতি এবং চুক্তি সম্পাদনের ক্ষেত্র; মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি বললেন, আমি তাকে কখনোই তোমাদের সাথে পাঠাব না, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর নামে আমার কাছে এই মর্মে অঙ্গীকার করো যে, তোমরা তাকে অবশ্যই আমার কাছে ফিরিয়ে আনবে, যদি না তোমরা পরিবেষ্টিত হয়ে পড়ো। অতঃপর যখন তারা তাকে অঙ্গীকার প্রদান করল, তখন তিনি বললেন, আমরা যা বলছি সে বিষয়ে আল্লাহই কর্মবিধায়ক} [ইউসুফ: ৬৬], এবং তিনি পবিত্রতা বর্ণনা করে বলেন: {তিনি বললেন, আমি আমার এই দুই কন্যার একজনকে তোমার সাথে বিবাহ দিতে চাই এই শর্তে যে, তুমি আট বছর আমার কাজ করে দেবে। আর যদি তুমি দশ বছর পূর্ণ করো, তবে সেটা তোমার পক্ষ থেকে। আমি তোমাকে কষ্ট দিতে চাই না। ইনশাআল্লাহ তুমি আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত পাবে (২৭) সে বলল, এটিই আমার ও আপনার মধ্যে চুক্তি; দুই মেয়াদের যে কোনো একটি আমি পূর্ণ করলে আমার বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ থাকবে না। আমরা যা বলছি সে বিষয়ে আল্লাহই কর্মবিধায়ক} [আল-কাসাস: ২৭ - ২৮]।
ন- আল্লাহর পথে হিজরতের ক্ষেত্র; মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা আল্লাহর জন্য হিজরত করেছে এরপরে যে...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 544)