3 - أن التوكل من لوازم الإيمان ومقتضياته، بل جعله الله عز وجل شرطًا في الإيمان، قال تَعَالَى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [المائدة: 23]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَقَالَ مُوسَى يَاقَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ} [يونس: 84] فدل على انتفاء الإيمان عند انتفائه، وقال سُبْحَانَهُ: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 122].
4 - أن الله عز وجل أمر بالتوكل في مواضع عديدة من كتابه، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وقد أمر الله بالتوكل في غير آية، أعظم مما أمر بالوضوء والغسل من الجنابة»(1)، فأمر الله بالتوكل جاء مطلقًا عامًّا في جميع شؤون الحياة، كما في قوله تَعَالَى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب: 3]، وقوله: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التغابن: 13]، وجاء مقرونًا بمقامات معينة، تحتاج إلى مزيد توكل، منها:
أ- مقام العبادة، قال تَعَالَى: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود: 123].
ب- مقام الدعوة، قال تَعَالَى عن نبيه نوح الذي مكث في الدعوة والإنذار زمنًا طويلًا: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ} [يونس: 71]، وقال سُبْحَانَهُ لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم والأمة من بعده: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: 128 - 129].--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (7/ 16).
৩ - তাওয়াক্কুল বা আল্লাহর ওপর ভরসা করা ঈমানের অপরিহার্য অনুষঙ্গ ও দাবি, বরং মহান আল্লাহ একে ঈমানের জন্য শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো, তবে আল্লাহর ওপরই ভরসা করো} [আল-মায়িদা: ২৩]। সুবহানাহু আরও বলেছেন: {মূসা বললেন, হে আমার কওম! যদি তোমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই ওপর ভরসা করো যদি তোমরা মুসলিম হয়ে থাকো} [ইউনুস: ৮৪]। এটি প্রমাণ করে যে, তাওয়াক্কুল না থাকলে ঈমানও থাকে না। সুবহানাহু আরও বলেছেন: {আর মুমিনদের উচিত কেবল আল্লাহর ওপরই ভরসা করা} [আল-ইমরান: ১২২]।
৪ - মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবের বহু স্থানে তাওয়াক্কুলের নির্দেশ দিয়েছেন, এমনকি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা একাধিক আয়াতে তাওয়াক্কুলের যে নির্দেশ দিয়েছেন, তা ওজু এবং জানাবাত থেকে গোসলের নির্দেশের চেয়েও অধিক গুরুত্ববহ»(১)। জীবনের সকল ক্ষেত্রে সাধারণভাবে আল্লাহর ওপর ভরসা করার নির্দেশ এসেছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহর ওপর ভরসা করো, কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আহজাব: ৩]। এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই ভরসা করা} [আত-তাগাবুন: ১৩]। এছাড়া বিশেষ কিছু ক্ষেত্রেও তাওয়াক্কুলের নির্দেশ এসেছে যেখানে অধিকতর ভরসার প্রয়োজন হয়, তার মধ্যে রয়েছে:
ক- ইবাদতের ক্ষেত্র, মহান আল্লাহ বলেছেন: {সুতরাং তাঁরই ইবাদত করো এবং তাঁর ওপর ভরসা করো; আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে তোমার রব উদাসীন নন} [হুদ: ১২৩]।
খ- দাওয়াতের ক্ষেত্র, মহান আল্লাহ তাঁর নবী নূহ সম্পর্কে বলেছেন, যিনি দীর্ঘ সময় দাওয়াত ও সতর্কীকরণের কাজে অতিবাহিত করেছিলেন: {আর তাদের কাছে নূহের সংবাদ পাঠ করো, যখন সে তার কওমকে বলেছিল, হে আমার কওম! যদি তোমাদের কাছে আমার অবস্থান ও আল্লাহর আয়াতসমূহ দ্বারা আমার উপদেশ প্রদান করা কঠিন মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম} [ইউনুস: ৭১]। এবং সুবহানাহু তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর পরবর্তী উম্মতের উদ্দেশ্যে বলেছেন: {অবশ্যই তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর নিকট অত্যন্ত বেদনাদায়ক, তিনি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষী, মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়। (১২৮) অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তুমি বলো, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁর ওপরই আমি ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের রব} [আত-তাওবাহ: ১২৮ - ১২৯]।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৭/ ১৬)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 543)