তাদের মধ্যে কারো নূর হবে খেজুর গাছের মতো, কারো নূর হবে দণ্ডায়মান ব্যক্তির মতো, আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম নূরের অধিকারী হবে সেই ব্যক্তি যার নূর থাকবে তার বৃদ্ধাঙ্গুলিতে; যা একবার জ্বলবে এবং একবার নিভে যাবে।(১).
জাহান্নামের আযাব থেকে তাদের জন্য তাঁর যথেষ্ট হওয়া হলো: «তারা তাতে প্রবেশ করবে না এবং তার নিকটবর্তীও হবে না, বরং তারা তা থেকে অনেক দূরে অবস্থান করবে, চূড়ান্ত দূরত্বে, এমনকি তারা তার সামান্য আওয়াজও শুনবে না এবং তার আকৃতিও দেখবে না। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা থেকে দূরে থাকবে। (১০১) তারা তার ক্ষীণতম শব্দও শুনবে না এবং তারা যা কামনা করবে তার মধ্যেই চিরকাল অবস্থান করবে।} [আল-আম্বিয়া: ১০১ - ১০২]»(২).
- অতঃপর এই অভিভাবকত্ব, জিম্মাদারি এবং সাধারণ ও বিশেষ যথেষ্টতা পূর্ণতা ও সমাপ্তির চূড়ান্ত শিখরে {আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট} [আল-আহযাব: ৩]। আর কেনই বা তা এমন হবে না, অথচ তিনি হচ্ছেন চিরঞ্জীব অভিভাবক যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তুমি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করো যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না এবং তাঁর প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করো। আর তাঁর বান্দাদের গুনাহ সম্পর্কে খবর রাখার জন্য তিনিই যথেষ্ট।} [আল-ফুরকান: ৫৮]।
তিনি হচ্ছেন সেই অধিপতি অভিভাবক যিনি পূর্ব, পশ্চিম এবং এই উভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর মালিক। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের রব, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; অতএব তুমি তাঁকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো।} [আল-মুযযাম্মিল: ৯]। পবিত্র আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি ভরসা করেছি আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ওপর। এমন কোনো বিচরণশীল জীব নেই যার ললাটের পশম তিনি ধরে নেই (অর্থাৎ যা তাঁর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে নেই)। নিশ্চয়ই আমার রব সরল পথে আছেন।} [হুদ: ৫৬]।
তিনি হচ্ছেন অমুখাপেক্ষী অভিভাবক, যিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে যা কিছু জিম্মাদারি নিয়েছেন এবং তারা তাঁর কাছে যা চেয়েছে ও যার প্রয়োজন বোধ করেছে তা দান করলেও তাঁর নিকট যা আছে তাতে কোনো ঘাটতি হয় না; বরং মহান আল্লাহর ডান হাত পরিপূর্ণ, দান করলে তাতে ঘাটতি হয় না। যদি তাঁর সমস্ত বান্দা এক ময়দানে দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে এবং তিনি প্রত্যেককে তার প্রার্থনা অনুযায়ী দান করেন, তবে তা তাঁর রাজত্ব থেকে অতটুকুই কমাবে যতটুকু সমুদ্রের মধ্যে সুঁই প্রবেশ করালে তাতে কমে আসে।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (২৩/ ১৭৯)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃ. ৫৩১)।