ثالثًا: ورود اسم الله الكافي:
لم يرد اسم الله (الكافي) في السنة النبوية.
معنى أسماء الله (الوكيل، والكفيل، والكافي) في حقه سُبْحَانَهُ:
أولًا: (الوكيل):
يدور معنى «الوكيل» في حق الله تَعَالَى على معنيين:
1 - الكفيل الذي تكفل بالأرزاق، وتدبير الشؤون، وحفظ الخلائق.
2 - الكافي خلقه ما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم، فيتوكلون عليه ويفوضون حاجتهم إليه.
- وحول هذين المعنيين تدور أقوال العلماء.
من الأقوال في المعنى الأول:
قال الطبري رحمه الله: «{وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62] والله على كل ما خلق من شيء رقيب وحفيظ، يقوم بأرزاق جميع خلقه وأقواتهم وسياستهم وتدبيرهم»(1)، وقال في تفسير قول الله تَعَالَى: «{وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 81]: وحسب ما في السموات وما في الأرض بالله قيمًا ومدبرًا ورازقًا، من الحاجة معه إلى غيره»(2).
قال الزجاجي رحمه الله: «والوكيل: الكفيل أيضًا، كذلك قالوا في قوله عز وجل في سورة يوسف: {وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: 28] أي:--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (12/ 13).
(2) المرجع السابق (9/ 424).
لم يرد اسم الله (الكافي) في السنة النبوية.
معنى أسماء الله (الوكيل، والكفيل، والكافي) في حقه سُبْحَانَهُ:
أولًا: (الوكيل):
يدور معنى «الوكيل» في حق الله تَعَالَى على معنيين:
1 - الكفيل الذي تكفل بالأرزاق، وتدبير الشؤون، وحفظ الخلائق.
2 - الكافي خلقه ما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم، فيتوكلون عليه ويفوضون حاجتهم إليه.
- وحول هذين المعنيين تدور أقوال العلماء.
من الأقوال في المعنى الأول:
قال الطبري رحمه الله: «{وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62] والله على كل ما خلق من شيء رقيب وحفيظ، يقوم بأرزاق جميع خلقه وأقواتهم وسياستهم وتدبيرهم»(1)، وقال في تفسير قول الله تَعَالَى: «{وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 81]: وحسب ما في السموات وما في الأرض بالله قيمًا ومدبرًا ورازقًا، من الحاجة معه إلى غيره»(2).
قال الزجاجي رحمه الله: «والوكيل: الكفيل أيضًا، كذلك قالوا في قوله عز وجل في سورة يوسف: {وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: 28] أي:--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (12/ 13).
(2) المرجع السابق (9/ 424).
তৃতীয়ত: আল্লাহর নাম আল-কাফী-এর উল্লেখ:
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর নাম (আল-কাফী) উল্লেখ হয়নি।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার ক্ষেত্রে তাঁর নামসমূহ (আল-ওয়াকীল, আল-কাফীল এবং আল-কাফী)-এর অর্থ:
প্রথমত: (আল-ওয়াকীল):
আল্লাহ তা‘আলার ক্ষেত্রে ‘আল-ওয়াকীল’ নামের অর্থ দুটি অর্থের ওপর আবর্তিত হয়:
১ - সেই জামিনদার যিনি রিযিক প্রদান, বিষয়াবলি পরিচালনা এবং সৃষ্টিজগত সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন।
২ - যিনি তাঁর সৃষ্টির দ্বীন ও দুনিয়ার প্রয়োজনীয় বিষয়াবলির জন্য যথেষ্ট, ফলে তারা তাঁর ওপর ভরসা করে এবং তাদের প্রয়োজনসমূহ তাঁর কাছে সোপর্দ করে।
- এই দুটি অর্থকে কেন্দ্র করেই আলেমদের বক্তব্যসমূহ আবর্তিত হয়েছে।
প্রথম অর্থের ব্যাপারে কতিপয় বক্তব্য:
ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আর তিনি সব কিছুর ওপর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)” [সূরা আয-যুমার: ৬২]। আল্লাহ তাঁর সৃষ্ট প্রতিটি বস্তুর ওপর পর্যবেক্ষক ও সংরক্ষক; তিনি তাঁর সকল সৃষ্টির রিযিক, আহার্য, পরিচালনা ও ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব পালন করেন।(১) তিনি মহান আল্লাহর বাণী: “আর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল) হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট” [সূরা আন-নিসা: ৮১]-এর তাফসীরে বলেছেন: আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তার অভিভাবক, পরিচালক ও রিযিকদাতা হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট, তাঁর বর্তমানে অন্য কারোর মুখাপেক্ষী হওয়ার প্রয়োজন নেই।(২)
ইমাম আয-যাজ্জাজী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আর ‘আল-ওয়াকীল’ অর্থ হলো জামিনদারও। অনুরূপভাবে সূরা ইউসুফ-এ মহান আল্লাহর বাণী: ‘আমরা যা বলছি আল্লাহ তার ওপর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)’ [সূরা আল-কাসাস: ২৮]-এর ব্যাপারে আলেমগণ বলেছেন যে, এর অর্থ হলো:--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১২/ ১৩)।
(২) প্রাগুক্ত (৯/ ৪২৪)।
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর নাম (আল-কাফী) উল্লেখ হয়নি।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার ক্ষেত্রে তাঁর নামসমূহ (আল-ওয়াকীল, আল-কাফীল এবং আল-কাফী)-এর অর্থ:
প্রথমত: (আল-ওয়াকীল):
আল্লাহ তা‘আলার ক্ষেত্রে ‘আল-ওয়াকীল’ নামের অর্থ দুটি অর্থের ওপর আবর্তিত হয়:
১ - সেই জামিনদার যিনি রিযিক প্রদান, বিষয়াবলি পরিচালনা এবং সৃষ্টিজগত সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন।
২ - যিনি তাঁর সৃষ্টির দ্বীন ও দুনিয়ার প্রয়োজনীয় বিষয়াবলির জন্য যথেষ্ট, ফলে তারা তাঁর ওপর ভরসা করে এবং তাদের প্রয়োজনসমূহ তাঁর কাছে সোপর্দ করে।
- এই দুটি অর্থকে কেন্দ্র করেই আলেমদের বক্তব্যসমূহ আবর্তিত হয়েছে।
প্রথম অর্থের ব্যাপারে কতিপয় বক্তব্য:
ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আর তিনি সব কিছুর ওপর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)” [সূরা আয-যুমার: ৬২]। আল্লাহ তাঁর সৃষ্ট প্রতিটি বস্তুর ওপর পর্যবেক্ষক ও সংরক্ষক; তিনি তাঁর সকল সৃষ্টির রিযিক, আহার্য, পরিচালনা ও ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব পালন করেন।(১) তিনি মহান আল্লাহর বাণী: “আর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল) হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট” [সূরা আন-নিসা: ৮১]-এর তাফসীরে বলেছেন: আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে তার অভিভাবক, পরিচালক ও রিযিকদাতা হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট, তাঁর বর্তমানে অন্য কারোর মুখাপেক্ষী হওয়ার প্রয়োজন নেই।(২)
ইমাম আয-যাজ্জাজী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আর ‘আল-ওয়াকীল’ অর্থ হলো জামিনদারও। অনুরূপভাবে সূরা ইউসুফ-এ মহান আল্লাহর বাণী: ‘আমরা যা বলছি আল্লাহ তার ওপর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)’ [সূরা আল-কাসাস: ২৮]-এর ব্যাপারে আলেমগণ বলেছেন যে, এর অর্থ হলো:--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (১২/ ১৩)।
(২) প্রাগুক্ত (৯/ ৪২৪)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 515)