‌‌ثانيًا: (الكفيل):
قال الجوهري رحمه الله: «الكِفْل: الضعف، قال تَعَالَى: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28]، ويقال: إنه النصيب، وذو الكفل: اسم نبى من الانبياء عليهم السلام، وهو من الكفالة … والكفيل: الضامن، يقال: كفلت به كفالة، وكفلت عنه بالمال لغريمه … وكفلته إياه فكفل هو به كفلًا وكفولًا، والتكفيل مثله، وتكفل بدينه تكفلًا، والكافل: الذي يكفل إنسانًا يعوله، ومنه قوله تَعَالَى: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37]، وذكر الأخفش أنه قرئ أيضًا: (وكفلها) بكسر الفاء»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «(كفل) الكاف والفاء واللام أصل صحيح يدل على تضمن الشيء للشيء … ومن الباب- وهو يصحح القياس الذي ذكرناه- الكفيل، وهو الضامن، تقول: كفل به يكفل كفالة، والكافل: الذي يكفل إنسانًا يعوله، قال الله جل جلاله: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37]، وأكفلته المال: ضمنته إياه … »(2).

‌‌ثالثًا: (الكافي):
قال الجوهري رحمه الله: «(كفى) كفاه مؤنته كفاية … وكفاك الشيء يكفيك، واكتفيت به.
واستكفيته الشيء فكفانيه، وكافيته من المكافأة، ورجوت مكافأتك، أي: كفايتك … وكفيك بتسكين الفاء، أي: حسبك»(3).--------------------------------------------
(1) الصحاح (5/ 1810).
(2) مقاييس اللغة (5/ 187).
(3) الصحاح (6/ 2475).
দ্বিতীয়ত: (আল-কাফীল/জামিনদার):
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল-কিফল অর্থ হলো দ্বিগুণ অংশ; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহের দ্বিগুণ অংশ দান করবেন} [আল-হাদীদ: ২৮]। বলা হয় যে, এটি হলো প্রাপ্য অংশ। আর ‘যুল-কিফল’ হলেন নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) মধ্য থেকে একজন নবীর নাম। এটি ‘আল-কাফালাহ’ (তত্ত্বাবধান/দায়িত্ব গ্রহণ) থেকে উদ্ভূত … আর ‘আল-কাফীল’ অর্থ হলো জামিনদার। বলা হয়: সে এর জামিন হয়েছে। আর আমি পাওনাদারের নিকট তার পক্ষ থেকে মালের জামিন হয়েছি … আমি তাকে সেটির দায়িত্বশীল বানিয়েছি, ফলে সে তার দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। ‘আত-তাকফীল’-ও একই অর্থের। সে তার ঋণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। আর ‘আল-কাফিল’ হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো মানুষের দায়িত্ব গ্রহণ করে তার ভরণপোষণ করে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং তিনি তাকে যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানে অর্পণ করলেন} [আল ইমরান: ৩৭]। আল-আখফাশ উল্লেখ করেছেন যে, এটি ‘কাফিলাহা’ (ফা অক্ষরে যের দিয়ে)-ও পড়া হয়েছে»(১)।
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «(কাফালা) কাফ, ফা এবং লাম একটি সহীহ মূলবর্ণ যা কোনো বস্তুর অন্য বস্তুকে অন্তর্ভুক্ত করার ওপর দালালত করে … আর এই অধ্যায় থেকে—যা আমাদের উল্লিখিত কিয়াসকে (যৌক্তিক সাদৃশ্য) সমর্থন করে—তা হলো ‘আল-কাফীল’, যার অর্থ জামিনদার। আপনি বলবেন: সে জামিন হয়েছে বা হচ্ছে। আর ‘আল-কাফিল’ সেই ব্যক্তি যে কোনো মানুষের দায়িত্ব গ্রহণ করে তার ভরণপোষণ করে। আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলেছেন: {এবং তিনি তাকে যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানে অর্পণ করলেন} [আল ইমরান: ৩৭]। আর ‘আমি তাকে সম্পদের জামিন বানালাম’ অর্থ হলো আমি তাকে সেটির দায়িত্বশীল করলাম … »(২)।

‌‌তৃতীয়ত: (আল-কাফী/পর্যাপ্তকারী):
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «(কাফা) অর্থাৎ সে তার প্রয়োজন পূরণের জন্য যথেষ্ট হয়েছে … বস্তুটি তোমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে এবং আমি তাতেই সন্তুষ্ট হয়েছি।
আমি তাঁর কাছে কোনো বিষয়ে যথেষ্ট হওয়ার প্রার্থনা করেছি, ফলে তিনি আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছেন। ‘কাফাইতুহু’ শব্দটি ‘আল-মুকাফায়া’ (বিনিময় প্রদান) থেকে এসেছে। আমি তোমার ‘মুকাফায়া’ অর্থাৎ তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হওয়ার প্রত্যাশা করেছি … আর ‘কাফইকা’ ফা অক্ষরে সুকুন দিয়ে, এর অর্থ হলো তোমার জন্য যথেষ্ট»(৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৫/১৮১০)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/১৮৭)।
(৩) আস-সিহাহ (৬/২৪৭৫)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 511)