تاسعًا: مجالسة المحبين والصادقين:
إن محبة المسلم لأخيه المسلم في الله، ثمرة لصدق الإيمان وحسن الخلق، وهي سياج واق يحفظ الله بها قلب العبد، ويشد فيها الإيمان حتى لا يتفلت أو يضعف، وورد في ذلك شواهد كثيرة، منها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللهُ عز وجل: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، واِلْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، واِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ»(1).
روى أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي، قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيْهِ؟ قالَ: لَا؛ غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ في اللهِ تَعَالَى، قَالَ: إِنِّي رَسُولُ اللهِ إَلَيْكَ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ»(2).
قال صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا للهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذهُ اللهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ»(3).--------------------------------------------
(1) اخرجه ابن حبان، رقم الحديث: (575)، حكم الألباني: صحيح، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (574).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2567) (المدرجة) بفتح الميم والراء: هي الطريق، وقوله: (تَرُبُّهَا): أي: تقوم بها وتسعى في صلاحها.
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (21).
إن محبة المسلم لأخيه المسلم في الله، ثمرة لصدق الإيمان وحسن الخلق، وهي سياج واق يحفظ الله بها قلب العبد، ويشد فيها الإيمان حتى لا يتفلت أو يضعف، وورد في ذلك شواهد كثيرة، منها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللهُ عز وجل: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، واِلْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، واِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ»(1).
روى أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي، قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عَلَيْهِ؟ قالَ: لَا؛ غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ في اللهِ تَعَالَى، قَالَ: إِنِّي رَسُولُ اللهِ إَلَيْكَ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ»(2).
قال صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا للهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذهُ اللهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ»(3).--------------------------------------------
(1) اخرجه ابن حبان، رقم الحديث: (575)، حكم الألباني: صحيح، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (574).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2567) (المدرجة) بفتح الميم والراء: هي الطريق، وقوله: (تَرُبُّهَا): أي: تقوم بها وتسعى في صلاحها.
(3) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (21).
নবম: মহব্বতকারী ও সত্যবাদীদের সাথে উঠাবসা:
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এক মুসলিমের প্রতি অন্য মুসলিমের ভালোবাসা হলো ঈমানের সত্যতা ও উত্তম চরিত্রের ফসল। এটি একটি সুরক্ষাপ্রাচীর যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দার অন্তরকে হিফাযত করেন এবং ঈমানকে মজবুত করেন যাতে তা ছুটে না যায় বা দুর্বল না হয়ে পড়ে। এ বিষয়ে অনেক প্রমাণ বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মহান আল্লাহ বলেছেন: যারা কেবল আমারই জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আমারই জন্য একত্রে বসে এবং আমারই জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়ে যায়।»(১)।
আবূ হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এক ব্যক্তি অন্য এক গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করার জন্য রওনা হলো। আল্লাহ তার পথের ওপর এক ফেরেশতাকে পাহারাদার হিসেবে নিযুক্ত করলেন। যখন সে সেই স্থানে পৌঁছাল, তখন ফেরেশতাটি তাকে জিজ্ঞেস করল: তুমি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? সে বলল: আমি আমার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে চাই। ফেরেশতা জিজ্ঞেস করল: তার কাছে তোমার কি কোনো পাওনা বা স্বার্থ আছে যা তুমি দেখাশোনা করছ? সে বলল: না, কেবল আমি তাকে মহান আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তখন ফেরেশতা বলল: আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে প্রেরিত দূত, (তোমাকে এ সংবাদ দিতে এসেছি যে,) নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে তদ্রূপ ভালোবাসেন যেমন তুমি তাকে তাঁর জন্য ভালোবেসেছ।»(২)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের স্বাদ পাবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হয়; যে কোনো বান্দাকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে; এবং যাকে আল্লাহ কুফর থেকে রক্ষা করার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে সে তেমন অপছন্দ করে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।»(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৫৭৫), আলবানীর হুকুম: সহীহ, আত-তালিকাতুল হাসান, হাদীস নং: (৫৭৪)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৫৬৭)। (আল-মাদরাজাহ) মীম ও রা বর্ণের ফাতহা যোগে: অর্থ হলো পথ। আর তাঁর বাণী: (তারুব্বুহা) অর্থ হলো: তার তত্ত্বাবধান করা এবং তার সংশোধনে সচেষ্ট হওয়া।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২১)।
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এক মুসলিমের প্রতি অন্য মুসলিমের ভালোবাসা হলো ঈমানের সত্যতা ও উত্তম চরিত্রের ফসল। এটি একটি সুরক্ষাপ্রাচীর যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দার অন্তরকে হিফাযত করেন এবং ঈমানকে মজবুত করেন যাতে তা ছুটে না যায় বা দুর্বল না হয়ে পড়ে। এ বিষয়ে অনেক প্রমাণ বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মহান আল্লাহ বলেছেন: যারা কেবল আমারই জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, আমারই জন্য একত্রে বসে এবং আমারই জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়ে যায়।»(১)।
আবূ হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এক ব্যক্তি অন্য এক গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করার জন্য রওনা হলো। আল্লাহ তার পথের ওপর এক ফেরেশতাকে পাহারাদার হিসেবে নিযুক্ত করলেন। যখন সে সেই স্থানে পৌঁছাল, তখন ফেরেশতাটি তাকে জিজ্ঞেস করল: তুমি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? সে বলল: আমি আমার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে চাই। ফেরেশতা জিজ্ঞেস করল: তার কাছে তোমার কি কোনো পাওনা বা স্বার্থ আছে যা তুমি দেখাশোনা করছ? সে বলল: না, কেবল আমি তাকে মহান আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তখন ফেরেশতা বলল: আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে প্রেরিত দূত, (তোমাকে এ সংবাদ দিতে এসেছি যে,) নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে তদ্রূপ ভালোবাসেন যেমন তুমি তাকে তাঁর জন্য ভালোবেসেছ।»(২)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের স্বাদ পাবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হয়; যে কোনো বান্দাকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে; এবং যাকে আল্লাহ কুফর থেকে রক্ষা করার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে সে তেমন অপছন্দ করে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।»(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৫৭৫), আলবানীর হুকুম: সহীহ, আত-তালিকাতুল হাসান, হাদীস নং: (৫৭৪)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৫৬৭)। (আল-মাদরাজাহ) মীম ও রা বর্ণের ফাতহা যোগে: অর্থ হলো পথ। আর তাঁর বাণী: (তারুব্বুহা) অর্থ হলো: তার তত্ত্বাবধান করা এবং তার সংশোধনে সচেষ্ট হওয়া।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২১)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 505)