3 - أنها تمنع صاحبها من الشر وتكفيه؛ فعن عبدالله بن خبيب رضي الله عنه، أنه قال: «خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَنَا، قَالَ: فَأَدْرَكْتُهُ، فَقَالَ: قُلْ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: قُلْ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، قَالَ: قُلْ، فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي، وَحِينَ تُصْبِحُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ»(1).
وعن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ، جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ»، وَ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»، وَ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ»، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ»(2).
4 - أن حبها يوجب دخول الجنة؛ فعن أنس رضي الله عنه، «أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ»، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الجَنَّةَ»(3).
وفي رواية: قال أنس رضي الله عنه: «كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ، فَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ لَهُمْ فِي الصَّلَاةِ يَقْرَأُ بِهَا، افْتَتَحَ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ بِسُورَةٍ أُخْرَى مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا: إِنَّكَ تَقْرَأُ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ لَا تَرَى أَنَّهَا تُجْزِيكَ حَتَّى تَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى، فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى،--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، رقم الحديث: (5082)، والترمذي واللفظ له، رقم الحديث: (3575)، حكم الألباني: حسن، صحيح وضعيف سنن الترمذي، رقم الحديث: (3575).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (5017).
(3) أخرجه البخاري (1/ 155) معلقًا. وابن حبان رقم الحديث: (792)، حكم الألباني: صحيح، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (789).
৩ - এটি এর পাঠকারীকে অনিষ্ট থেকে রক্ষা করে এবং তার জন্য যথেষ্ট হয়; আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «আমরা এক বৃষ্টিভেজা ও চরম অন্ধকার রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজতে বের হলাম যাতে তিনি আমাদের সালাত পড়িয়ে দেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে খুঁজে পেলাম, তখন তিনি বললেন: বলো। আমি কিছুই বললাম না। তারপর তিনি বললেন: বলো। আমি কিছুই বললাম না। তারপর তিনি বললেন: বলো। আমি বললাম: আমি কী বলব? তিনি বললেন: বলো: 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' এবং 'মুআউবিজাতাইন' (সূরা ফালাক ও নাস), যখন তুমি সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও—তিনবার; এটি তোমাকে সব কিছু থেকে রক্ষা করবে (যথেষ্ট হবে)»(১).
আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন প্রতি রাতে তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাতের তালু একত্র করতেন, তারপর তাতে ফুঁ দিতেন এবং তাতে পাঠ করতেন: 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ', 'কুল আউজু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউজু বিরাব্বিন নাস', তারপর সেই দুই হাত দিয়ে তাঁর শরীরের যতটুকু সম্ভব মাসেহ করতেন»(২).
৪ - এর প্রতি ভালোবাসা জান্নাতে প্রবেশকে অবধারিত করে; আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, «এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' সূরাটিকে ভালোবাসি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার এর প্রতি ভালোবাসা তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছে»(৩).
অন্য এক বর্ণনায় আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «আনসারদের এক ব্যক্তি কূবা মসজিদে তাদের ইমামতি করতেন। তিনি যখনই সালাতে পাঠ করার জন্য কোনো সূরা শুরু করতেন, তখন 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' দিয়েই শুরু করতেন যতক্ষণ না তা শেষ করতেন, তারপর এর সাথে অন্য কোনো সূরা পড়তেন। তিনি প্রতিটি রাকাআতেই এমনটি করতেন। তাঁর সঙ্গীরা তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: আপনি এই সূরাটি পড়েন, তারপর আপনি মনে করেন যে এটি আপনার জন্য যথেষ্ট নয় যতক্ষণ না আপনি অন্য সূরা পড়েন; হয় আপনি শুধু এটিই পড়ুন অথবা এটি ছেড়ে অন্য কোনো সূরা পড়ুন,--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৫০৮২), এবং তিরমিজি, শব্দবিন্যাস তাঁর, হাদিস নং: (৩৫৭৫), আলবানি একে হাসান বলেছেন, সহিহ ওয়া জয়িফ সুনান আত-তিরমিজি, হাদিস নং: (৩৫৭৫)।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৫০১৭)।
(৩) বুখারি (১/ ১৫৫) এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে হিব্বান, হাদিস নং: (৭৯২), আলবানি একে সহিহ বলেছেন, আত-তালিকাতুল হিসান, হাদিস নং: (৭৮৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 478)