وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} [التوبة: 25]
خذلان الناس وقت حاجتهم، فمن خذل أخاه؛ خذله الله في موقف يحتاج إليه، وفي الحديث: «مَا مِنَ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنَ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ، إِلَّا نَصَرَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ»(1).
وفي الحديث الآخر، يقول صلى الله عليه وسلم: «لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا- ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ»(2).
الظلم، يقول تَعَالَى: {وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [الشورى: 8]، والظلم ثلاث أنواع، وهي:
ظلم بين العبد وبين ربه، بأن يساوي الله بغيره، وهو المقصود في قوله تَعَالَى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13].--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (16630)، و أبو داود، رقم الحديث: (4884)، حكم الألباني: ضعيف، صحيح وضعيف سنن أبي داود، رقم الحديث: (4884).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2564).
এবং হুনাইনের যুদ্ধের দিন, যখন তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদেরকে উৎফুল্ল করেছিল, কিন্তু তা তোমাদের কোনো কাজে আসেনি এবং পৃথিবী তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তোমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, তারপর তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করেছিলে। [আত-তাওবাহ: ২৫]
মানুষের প্রয়োজনের সময়ে তাদের সাহায্য ত্যাগ করা; যে ব্যক্তি তার ভাইকে সাহায্যহীন অবস্থায় ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তাকে এমন এক মুহূর্তে সাহায্যহীন অবস্থায় ছেড়ে দেবেন যখন সে তাঁর সাহায্যের মুখাপেক্ষী হবে। হাদিসে এসেছে: «কোনো ব্যক্তি যদি এমন কোনো স্থানে কোনো মুসলিমকে সাহায্যহীন অবস্থায় ছেড়ে দেয় যেখানে তার সম্মানহানি করা হচ্ছে এবং তার মর্যাদাহানি করা হচ্ছে, তবে আল্লাহ তাকে এমন স্থানে সাহায্যহীন অবস্থায় ছেড়ে দেবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য পাওয়া পছন্দ করবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি এমন কোনো স্থানে কোনো মুসলিমকে সাহায্য করে যেখানে তার মর্যাদাহানি করা হচ্ছে এবং সম্মানহানি করা হচ্ছে, তবে আল্লাহ তাকে এমন স্থানে সাহায্য করবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য পাওয়া পছন্দ করবে»(১)।
অন্য এক হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, কেনা-বেচায় ধোঁকাবাজি করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, একজনের কেনা-বেচার ওপর অন্যজন কেনা-বেচা করো না এবং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও। একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই; সে তার ওপর জুলুম করে না, তাকে সাহায্যহীন অবস্থায় ছেড়ে দেয় না এবং তাকে তুচ্ছজ্ঞান করে না। তাকওয়া বা খোদাভীতি এখানে—এই বলে তিনি নিজের বুকের দিকে তিনবার ইশারা করেন। কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছজ্ঞান করে। প্রত্যেক মুসলিমের রক্ত, সম্পদ ও সম্মান অপর মুসলিমের জন্য হারাম»(২)।
জুলুম বা অন্যায়; মহান আল্লাহ বলেন: {আর জালিমদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারীও নেই} [আশ-শুরা: ৮]। আর জুলুম তিন প্রকার, তা হলো:
বান্দা ও তার রবের মধ্যবর্তী জুলুম; তা হলো আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে সমকক্ষ করা। আর মহান আল্লাহর এই বাণীতে এটিই উদ্দেশ্য: {নিশ্চয়ই শিরক বড় জুলুম} [লুকমান: ১৩]।--------------------------------------------
(১) আহমদ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৬৬৩০); এবং আবু দাউদ, হাদিস নং: (৪৮৮৪)। আলবানীর হুকুম: যঈফ (দুর্বল), সহীহ ওয়া যঈফ সুনানে আবি দাউদ, হাদিস নং: (৪৮৮৪)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২৫৬৪)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 435)