3 - إحكام الإغلاق:
فلشيطان مداخل على الإنسان، جماعها أربعة أبواب، لا بد من إغلاقها وتعاهدها أيضًا، فإنه متى فتح الباب؛ ولج الشيطان معه ليفسد دين المرء.
وهذه الأبواب هي: النظرة، والخطرة، واللفظة، والخطوة(1).
4 - مجالسة الأخيار:
فالتائب حديث عهد بتوبة، وللشهوات طغياتها، وللأهواء مغرياتها، فوجود الصاحب أمر ضروري، ليذكره إذا نسي، ويعظه إذا هم بسوء، ويعينه على طاعة ربه ومرضاته، ثم إن مجالسة الأخيار حماية للتائب من الخلوة والوقوع في أسر الخواطر، وهي ميدان للمنافسة في الخيرات، والمسابقة لصنوف الطاعات.
والصديق له تأثير كبير على صديقه؛ لكثرة مخالطته، وشدة ملازمته، وصحبته تمتد مع العبد في دنياه وآخرته، فكما أنه ليس كل بيت يصلح للسكنى، ولا كل راحلة تصلح للركوب، فكذلك أبناء آدم لا يصلح كلهم للصحبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً»(2).
يقول ابن حجر رحمه الله: « … فالمعنى: لا تجد في مائة إبل راحلة تصلح للركوب؛ لأن الذي يصلح للركوب ينبغي أن يكون وطيئًا سهل الانقياد،--------------------------------------------
(1) سبق بيانها في اسم الله البصير، فتراجع.
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6498)، ومسلم، رقم الحديث: (2547).
فلشيطان مداخل على الإنسان، جماعها أربعة أبواب، لا بد من إغلاقها وتعاهدها أيضًا، فإنه متى فتح الباب؛ ولج الشيطان معه ليفسد دين المرء.
وهذه الأبواب هي: النظرة، والخطرة، واللفظة، والخطوة(1).
4 - مجالسة الأخيار:
فالتائب حديث عهد بتوبة، وللشهوات طغياتها، وللأهواء مغرياتها، فوجود الصاحب أمر ضروري، ليذكره إذا نسي، ويعظه إذا هم بسوء، ويعينه على طاعة ربه ومرضاته، ثم إن مجالسة الأخيار حماية للتائب من الخلوة والوقوع في أسر الخواطر، وهي ميدان للمنافسة في الخيرات، والمسابقة لصنوف الطاعات.
والصديق له تأثير كبير على صديقه؛ لكثرة مخالطته، وشدة ملازمته، وصحبته تمتد مع العبد في دنياه وآخرته، فكما أنه ليس كل بيت يصلح للسكنى، ولا كل راحلة تصلح للركوب، فكذلك أبناء آدم لا يصلح كلهم للصحبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً»(2).
يقول ابن حجر رحمه الله: « … فالمعنى: لا تجد في مائة إبل راحلة تصلح للركوب؛ لأن الذي يصلح للركوب ينبغي أن يكون وطيئًا سهل الانقياد،--------------------------------------------
(1) سبق بيانها في اسم الله البصير، فتراجع.
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6498)، ومسلم، رقم الحديث: (2547).
৩ - মজবুতভাবে বন্ধ করা:
মানুষের ওপর শয়তানের প্রবেশের কিছু পথ রয়েছে, যার মূল হলো চারটি দরজা। এগুলো অবশ্যই বন্ধ করতে হবে এবং এগুলোর প্রতি সর্বদা লক্ষ্য রাখতে হবে। কারণ যখনই কোনো দরজা খুলে যায়, শয়তান তা দিয়ে প্রবেশ করে যাতে মানুষের দীনকে বিনষ্ট করতে পারে।
আর এই দরজাগুলো হলো: দৃষ্টিপাত, কুমন্ত্রণা, কথা এবং পদক্ষেপ(১)।
৪ - নেককারদের সাহচর্য:
তওবাকারী ব্যক্তি তওবার পথে নতুন, আর প্রবৃত্তির রয়েছে প্রচণ্ডতা এবং খেয়াল-খুশির রয়েছে প্রলোভন। তাই (সৎ) সঙ্গীর উপস্থিতি একটি অপরিহার্য বিষয়, যাতে সে ভুলে গেলে তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়, যখন সে মন্দ কাজের সংকল্প করে তখন তাকে উপদেশ দেয় এবং তার রবের আনুগত্য ও সন্তুষ্টি অর্জনে তাকে সাহায্য করে। অধিকন্তু, নেককারদের সাহচর্য তওবাকারীকে নির্জনতা এবং কুমন্ত্রণার শিকলে বন্দি হওয়া থেকে সুরক্ষা প্রদান করে। আর এটি হলো কল্যাণমূলক কাজে প্রতিযোগিতা এবং বিভিন্ন প্রকার ইবাদতে অগ্রগামী হওয়ার ময়দান।
বন্ধুর ওপর বন্ধুর ব্যাপক প্রভাব থাকে; কারণ তাদের মধ্যে অধিক মেলামেশা ও নিবিড় সাহচর্য বিদ্যমান। তার সাহচর্য বান্দার সাথে দুনিয়া ও আখিরাত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। যেমন সব বাড়ি বসবাসের যোগ্য হয় না এবং সব বাহন আরোহণের উপযোগী হয় না, তদ্রূপ আদম সন্তানদের সবাই বন্ধুত্বের যোগ্য হয় না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মানুষ তো সেই একশটি উটের ন্যায়, যার মধ্যে তুমি একটিও আরোহণের যোগ্য বাহন খুঁজে পাবে না»(২)।
ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: « ... এর অর্থ হলো: তুমি একশটি উটের মধ্যে আরোহণের উপযোগী কোনো বাহন পাবে না; কারণ যা আরোহণের উপযোগী, তাকে হতে হয় আরামদায়ক ও সহজে নিয়ন্ত্রণযোগ্য,--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে আল্লাহর নাম 'আল-বাসীর'-এর আলোচনায় এর বিস্তারিত বিবরণ এসেছে, তাই তা দেখে নেওয়া যেতে পারে।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৬৪৯৮), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (২৫৪৭)।
মানুষের ওপর শয়তানের প্রবেশের কিছু পথ রয়েছে, যার মূল হলো চারটি দরজা। এগুলো অবশ্যই বন্ধ করতে হবে এবং এগুলোর প্রতি সর্বদা লক্ষ্য রাখতে হবে। কারণ যখনই কোনো দরজা খুলে যায়, শয়তান তা দিয়ে প্রবেশ করে যাতে মানুষের দীনকে বিনষ্ট করতে পারে।
আর এই দরজাগুলো হলো: দৃষ্টিপাত, কুমন্ত্রণা, কথা এবং পদক্ষেপ(১)।
৪ - নেককারদের সাহচর্য:
তওবাকারী ব্যক্তি তওবার পথে নতুন, আর প্রবৃত্তির রয়েছে প্রচণ্ডতা এবং খেয়াল-খুশির রয়েছে প্রলোভন। তাই (সৎ) সঙ্গীর উপস্থিতি একটি অপরিহার্য বিষয়, যাতে সে ভুলে গেলে তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়, যখন সে মন্দ কাজের সংকল্প করে তখন তাকে উপদেশ দেয় এবং তার রবের আনুগত্য ও সন্তুষ্টি অর্জনে তাকে সাহায্য করে। অধিকন্তু, নেককারদের সাহচর্য তওবাকারীকে নির্জনতা এবং কুমন্ত্রণার শিকলে বন্দি হওয়া থেকে সুরক্ষা প্রদান করে। আর এটি হলো কল্যাণমূলক কাজে প্রতিযোগিতা এবং বিভিন্ন প্রকার ইবাদতে অগ্রগামী হওয়ার ময়দান।
বন্ধুর ওপর বন্ধুর ব্যাপক প্রভাব থাকে; কারণ তাদের মধ্যে অধিক মেলামেশা ও নিবিড় সাহচর্য বিদ্যমান। তার সাহচর্য বান্দার সাথে দুনিয়া ও আখিরাত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। যেমন সব বাড়ি বসবাসের যোগ্য হয় না এবং সব বাহন আরোহণের উপযোগী হয় না, তদ্রূপ আদম সন্তানদের সবাই বন্ধুত্বের যোগ্য হয় না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মানুষ তো সেই একশটি উটের ন্যায়, যার মধ্যে তুমি একটিও আরোহণের যোগ্য বাহন খুঁজে পাবে না»(২)।
ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: « ... এর অর্থ হলো: তুমি একশটি উটের মধ্যে আরোহণের উপযোগী কোনো বাহন পাবে না; কারণ যা আরোহণের উপযোগী, তাকে হতে হয় আরামদায়ক ও সহজে নিয়ন্ত্রণযোগ্য,--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে আল্লাহর নাম 'আল-বাসীর'-এর আলোচনায় এর বিস্তারিত বিবরণ এসেছে, তাই তা দেখে নেওয়া যেতে পারে।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৬৪৯৮), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (২৫৪৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)