{وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [المائدة: 120]، وقال: {مَلِكِ النَّاسِ} [الناس: 2].
فالجميع مفتقر إليه مضطر إلى ملكه قيامًا وتدبيرًا وحكمًا، وليس لأحد منهم الخروج عن ملكه، قال تَعَالَى: {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]، ولا الاستغناء عنه طرفة عين.
3 - تصرفه الحق في ملكه:
فلله الملك جل جلاله تدبير شؤون مملكته علويها وسفليها، وتصريف أمورها بما يريد، لا يخرج شيء عن تصريفه وتدبيره، ولا يملك أحد منعه أو رده أو تعقبه، قال تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26]، وقال سُبْحَانَهُ: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى: 49 - 50].
ومن تصرفاته في مملكته ما حكم به من أحكام: قدرية، وشرعية، وجزائية؛ فإن الملك يقتضي عدم ترك ملكه سدى وهملًا، لا قضاء، ولا أمرًا ولا نهيًا، ولا ثوابًا ولا عقابًا.
فأحكامه القدرية التي جرت أمور مملكته إيجادًا وإعدادًا، وإحياء وإماتة وغير ذلك على مقتضى ما قضى وقدر، قال تَعَالَى: {أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [التوبة: 116].
فالجميع مفتقر إليه مضطر إلى ملكه قيامًا وتدبيرًا وحكمًا، وليس لأحد منهم الخروج عن ملكه، قال تَعَالَى: {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]، ولا الاستغناء عنه طرفة عين.
3 - تصرفه الحق في ملكه:
فلله الملك جل جلاله تدبير شؤون مملكته علويها وسفليها، وتصريف أمورها بما يريد، لا يخرج شيء عن تصريفه وتدبيره، ولا يملك أحد منعه أو رده أو تعقبه، قال تَعَالَى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26]، وقال سُبْحَانَهُ: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى: 49 - 50].
ومن تصرفاته في مملكته ما حكم به من أحكام: قدرية، وشرعية، وجزائية؛ فإن الملك يقتضي عدم ترك ملكه سدى وهملًا، لا قضاء، ولا أمرًا ولا نهيًا، ولا ثوابًا ولا عقابًا.
فأحكامه القدرية التي جرت أمور مملكته إيجادًا وإعدادًا، وإحياء وإماتة وغير ذلك على مقتضى ما قضى وقدر، قال تَعَالَى: {أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [التوبة: 116].
{আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব আল্লাহরই এবং আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান} [আল-মায়িদাহ: ১২০], এবং তিনি বলেছেন: {মানুষের মালিক} [আন-নাস: ২]।
সুতরাং সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী এবং তাঁর রাজত্বের অধীনে অস্তিত্ব রক্ষা, পরিচালনা ও বিধানের ক্ষেত্রে তাঁর প্রতি চরমভাবে অভাবী। তাদের কারো পক্ষেই তাঁর রাজত্বের বাইরে যাওয়া সম্ভব নয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে জিন ও মানবকুল, যদি তোমরা আসমানসমূহ ও জমিনের সীমানা অতিক্রম করতে পারো, তবে করো; তোমরা ক্ষমতা ছাড়া অতিক্রম করতে পারবে না} [আর-রহমান: ৩৩]। এমনকি চোখের পলকের জন্যও তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া সম্ভব নয়।
৩ - তাঁর রাজত্বে তাঁর সত্য পরিচালনা:
রাজত্ব একমাত্র আল্লাহরই—তাঁর মহিমা অত্যন্ত উচ্চ—তাঁর সাম্রাজ্যের ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সকল বিষয় পরিচালনা এবং তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কার্যাবলি নিয়ন্ত্রণ করা তাঁরই কাজ। তাঁর পরিচালনা ও ব্যবস্থার বাইরে কোনো কিছুই নেই, এবং কারো সাধ্য নেই তা প্রতিহত করার, রদ করার কিংবা তাতে ভুল ধরার। মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলো, হে আল্লাহ, রাজত্বের মালিক! আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন আর যার থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন; আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন আর যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। আপনার হাতেই কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান} [আল ইমরান: ২৬]। পবিত্র সত্তা আরও বলেছেন: {আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব আল্লাহরই। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যা সন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তাদের দান করেন পুত্র ও কন্যা উভয়ই এবং যাকে ইচ্ছা তিনি বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান} [আশ-শুরা: ৪৯-৫০]।
তাঁর সাম্রাজ্যে তাঁর পরিচালনার অন্যতম বিষয় হলো তিনি যা কিছু বিধান হিসেবে নির্ধারণ করেছেন: তাকদিরি (তাকদির সংক্রান্ত), শরয়ি (শরীয়ত সংক্রান্ত) এবং জাযায়ি (প্রতিদান সংক্রান্ত) বিধানসমূহ। কেননা রাজত্বের দাবিই হলো তাঁর রাজ্যকে নিরর্থক ও লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে না দেওয়া, যেখানে কোনো ফয়সালা থাকবে না, আদেশ-নিষেধ থাকবে না এবং পুরস্কার ও শাস্তি থাকবে না।
আর তাঁর তাকদিরি বিধানসমূহ যার মাধ্যমে তাঁর সাম্রাজ্যের বিষয়গুলো পরিচালিত হয়—যেমন সৃষ্টি করা, প্রস্তুত করা, জীবন দান করা, মৃত্যু দান করা এবং অন্যান্য বিষয়—তা তাঁর ফয়সালা ও নির্ধারণ অনুযায়ীই কার্যকর হয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব আল্লাহরই। আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারী নেই} [আত-তাওবাহ: ১১৬]।
সুতরাং সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী এবং তাঁর রাজত্বের অধীনে অস্তিত্ব রক্ষা, পরিচালনা ও বিধানের ক্ষেত্রে তাঁর প্রতি চরমভাবে অভাবী। তাদের কারো পক্ষেই তাঁর রাজত্বের বাইরে যাওয়া সম্ভব নয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে জিন ও মানবকুল, যদি তোমরা আসমানসমূহ ও জমিনের সীমানা অতিক্রম করতে পারো, তবে করো; তোমরা ক্ষমতা ছাড়া অতিক্রম করতে পারবে না} [আর-রহমান: ৩৩]। এমনকি চোখের পলকের জন্যও তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া সম্ভব নয়।
৩ - তাঁর রাজত্বে তাঁর সত্য পরিচালনা:
রাজত্ব একমাত্র আল্লাহরই—তাঁর মহিমা অত্যন্ত উচ্চ—তাঁর সাম্রাজ্যের ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সকল বিষয় পরিচালনা এবং তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কার্যাবলি নিয়ন্ত্রণ করা তাঁরই কাজ। তাঁর পরিচালনা ও ব্যবস্থার বাইরে কোনো কিছুই নেই, এবং কারো সাধ্য নেই তা প্রতিহত করার, রদ করার কিংবা তাতে ভুল ধরার। মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলো, হে আল্লাহ, রাজত্বের মালিক! আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন আর যার থেকে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন; আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন আর যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। আপনার হাতেই কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান} [আল ইমরান: ২৬]। পবিত্র সত্তা আরও বলেছেন: {আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব আল্লাহরই। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যা সন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তাদের দান করেন পুত্র ও কন্যা উভয়ই এবং যাকে ইচ্ছা তিনি বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান} [আশ-শুরা: ৪৯-৫০]।
তাঁর সাম্রাজ্যে তাঁর পরিচালনার অন্যতম বিষয় হলো তিনি যা কিছু বিধান হিসেবে নির্ধারণ করেছেন: তাকদিরি (তাকদির সংক্রান্ত), শরয়ি (শরীয়ত সংক্রান্ত) এবং জাযায়ি (প্রতিদান সংক্রান্ত) বিধানসমূহ। কেননা রাজত্বের দাবিই হলো তাঁর রাজ্যকে নিরর্থক ও লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে না দেওয়া, যেখানে কোনো ফয়সালা থাকবে না, আদেশ-নিষেধ থাকবে না এবং পুরস্কার ও শাস্তি থাকবে না।
আর তাঁর তাকদিরি বিধানসমূহ যার মাধ্যমে তাঁর সাম্রাজ্যের বিষয়গুলো পরিচালিত হয়—যেমন সৃষ্টি করা, প্রস্তুত করা, জীবন দান করা, মৃত্যু দান করা এবং অন্যান্য বিষয়—তা তাঁর ফয়সালা ও নির্ধারণ অনুযায়ীই কার্যকর হয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব আল্লাহরই। আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সাহায্যকারী নেই} [আত-তাওবাহ: ১১৬]।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 395)