التصوف وَهُوَ أَجود مِمَّا ذكره أَبُو الْقَاسِم وأصوب وَأقرب إِلَى مَذْهَب سلف الْأمة وأممتها وأكابر مشايخها وَكَذَلِكَ معمر بن زِيَاد الْأَصْفَهَانِي شيخ الصُّوفِيَّة وابو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحسن السّلمِيّ جَامع كَلَام الصُّوفِيَّة هما فِي ذَلِك أَعلَى دَرَجَة وَأبْعد عَن الْبِدْعَة والهوى من أَبى الْقَاسِم
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن وَإِن كَانَ أدنى الرجلَيْن فقد كَانَ يُنكر مَذْهَب الْكلابِيَّة ويبدعهم وَهُوَ الْمَذْهَب الَّذِي ينصره أَبُو الْقَاسِم وَله فِي ذمّ الْكَلَام مُصَنف يُخَالف مَا ينصره أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو عبد الرَّحْمَن أجل من
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن وَإِن كَانَ أدنى الرجلَيْن فقد كَانَ يُنكر مَذْهَب الْكلابِيَّة ويبدعهم وَهُوَ الْمَذْهَب الَّذِي ينصره أَبُو الْقَاسِم وَله فِي ذمّ الْكَلَام مُصَنف يُخَالف مَا ينصره أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو عبد الرَّحْمَن أجل من
তাসাউফ, আর এটি আবুল কাসিম যা উল্লেখ করেছেন তার চেয়ে উত্তম, অধিক সঠিক এবং উম্মতের সালাফ, তাঁদের ইমামগণ ও প্রবীণ মাশায়েখদের মাযহাবের অধিক নিকটবর্তী। তদ্রূপ সুফিদের শায়খ মুয়াম্মার ইবনে যিয়াদ আল-আসবাহানী এবং সুফিদের বাণীর সংকলক আবু আবদির রহমান মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আস-সুলামী—উভয়েই এ বিষয়ে আবুল কাসিমের তুলনায় উচ্চতর মর্যাদার অধিকারী এবং বিদআত ও প্রবৃত্তি থেকে অধিক দূরে।
আর আবু আবদির রহমান যদিও ওই দুই ব্যক্তির মধ্যে নিম্নস্তরের ছিলেন, তবুও তিনি কুলাবিয়াহ মাযহাবকে প্রত্যাখ্যান করতেন এবং তাঁদের বিদআতী আখ্যা দিতেন; অথচ আবুল কাসিম সেই মাযহাবেরই সমর্থন করেন। ইলমুল কালামের নিন্দায় তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে যা আবুল কাসিমের সমর্থিত বিষয়ের পরিপন্থী। আর আবু আবদির রহমান এর চেয়েও মহান (মর্যাদাবান)...
আর আবু আবদির রহমান যদিও ওই দুই ব্যক্তির মধ্যে নিম্নস্তরের ছিলেন, তবুও তিনি কুলাবিয়াহ মাযহাবকে প্রত্যাখ্যান করতেন এবং তাঁদের বিদআতী আখ্যা দিতেন; অথচ আবুল কাসিম সেই মাযহাবেরই সমর্থন করেন। ইলমুল কালামের নিন্দায় তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে যা আবুল কাসিমের সমর্থিত বিষয়ের পরিপন্থী। আর আবু আবদির রহমান এর চেয়েও মহান (মর্যাদাবান)...
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٨٣)