যে শিশুকে বেঁধে ও আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে তার সাথে অনৈতিক কাজ করা হয়, এবং যার উদাহরণ এমন ব্যক্তির মতো যাকে জোরপূর্বক মদ পান করানো হয়েছে এবং সে কোনো প্রকার উদ্দেশ্য বা কর্ম ছাড়াই তা থেকে স্বাদ পায়, যেমনটি অচেতন অবস্থায় ঘুমন্ত ব্যক্তি স্বাদ পেয়ে থাকে কিংবা ঘুমন্ত রোগীকে যখন তার অজান্তেই ওষুধ প্রয়োগ করা হয়। এমতাবস্থায় তার নিজের কোনো কর্ম থাকে না; বরং সে অন্যের কর্মের ক্ষেত্র এবং তার জন্য একটি যন্ত্র হিসেবে গণ্য হয়। আর যখন তার পক্ষ থেকে কোনো কাজ সম্পাদিত হয়নি, তখন তাকে কোনো হারাম বা অন্য কোনো কাজের কর্তা বলা যাবে না; বরং অন্য কেউ তার ওপর বা তাকে ব্যবহার করে কোনো হারাম কাজ করেছে। এমতাবস্থায় পাপ সেই ব্যক্তির ওপরই বর্তাবে যে কাজটি করেছে। তবে যদি তার পক্ষ থেকে এক প্রকার সুযোগ দান বা প্রশ্রয় পাওয়া যায়, যেমন—সে বাধা দেওয়ার ক্ষেত্রে নিজের সর্বোচ্চ সামর্থ্য ব্যয় করেনি, অথবা তার মাঝে এমন কোনো ইচ্ছা কাজ করে যা বাধা প্রদানের ক্ষেত্রে দৃঢ় ছিল না, তবে সেক্ষেত্রে তার মাঝে এক ধরণের কর্মের অস্তিত্ব রয়েছে।
আর দৃঢ় ইচ্ছা মূলত সেটিই যার সাথে সক্ষমতা যুক্ত থাকে। তাই কোনো বিষয়ে বাধ্য করা ব্যক্তি কেবলমাত্র তার যতটুকু সক্ষমতা রয়েছে ততটুকুই সেই কাজের বিরুদ্ধে বাধা প্রদান করে থাকে। সুতরাং যখনই কোনো ব্যক্তির ইচ্ছা বাধা দেওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় হবে, তখন অবশ্যই সে তার সাধ্যমতো তা প্রতিহত করবে। আর যখন সে তার সাধ্যমতো বাধা প্রদান করবে, তখন সে এমন এক পূর্ণ বাধাদানকারীর সমতুল্য হবে যার সাথে কোনো কিছুই করা হয়নি। কেননা পূর্ণ সক্ষমতার সাথে যুক্ত দৃঢ় ইচ্ছা তার অধিকারীকে সওয়াব ও শাস্তির ক্ষেত্রে একজন পূর্ণ কর্ম সম্পাদনকারীর মর্যাদায় আসীন করে।