এ কারণেই বলা হয়েছে: তোমার সৎকাজের আদেশ যেন সৎভাবেই হয়, আর তোমার মন্দ কাজের নিষেধ যেন মন্দ পদ্ধতিতে না হয়।
আর যেহেতু সৎকাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ মহানতম ওয়াজিব কিংবা মুস্তাহাব আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তাই ওয়াজিব ও মুস্তাহাব বিষয়গুলোতে অবশ্যই ক্ষতির তুলনায় কল্যাণের দিকটি প্রবল হতে হবে। কারণ এই উদ্দেশ্যেই রাসূলগণ প্রেরিত হয়েছেন এবং কিতাবসমূহ অবতীর্ণ হয়েছে। আর আল্লাহ ফাসাদ বা বিশৃঙ্খলা পছন্দ করেন না; বরং আল্লাহ যা কিছুর আদেশ দিয়েছেন তা-ই সংশোধন ও কল্যাণ। আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনের বহু স্থানে সংশোধন ও সংশোধনকারী এবং যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে তাদের প্রশংসা করেছেন, আর ফাসাদ ও ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের নিন্দা করেছেন। সুতরাং যখন সৎকাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধের ক্ষতি এর কল্যাণের চেয়ে বেশি হবে, তখন তা আল্লাহর নির্দেশিত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হবে না—যদিও সেখানে কোনো ওয়াজিব বর্জন করা হয়ে থাকে কিংবা কোনো হারাম কাজ সংঘটিত হয়। কেননা মুমিনের দায়িত্ব হলো আল্লাহর বান্দাদের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করা, তাদের হেদায়াত দেওয়া তার দায়িত্ব নয়। আর এটিই মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্মার্থ: "হে..."