كتبه وارسل بِهِ رسله وَهُوَ من الدّين فان رِسَالَة الله اما اخبار واما انشاء
فالاخبار عَن نَفسه عز وجل وَعَن خلقه مثل التَّوْحِيد والقصص الَّذِي ينْدَرج فِيهِ الْوَعْد والوعيد والانشاء الامر وَالنَّهْي والاباحة
وَهَذَا كَمَا ذكر فِي الحَدِيث ان قل هُوَ الله اُحْدُ سُورَة الاخلاص تعدل ثلث الْقُرْآن لتضمنها الثُّلُث الَّذِي هُوَ التَّوْحِيد لِأَن الْقُرْآن تَوْحِيد وامر وقصص
وَقَوله سُبْحَانَهُ فِي صفة نَبينَا صلى الله عليه وسلم يَأْمُرهُم بِالْمَعْرُوفِ وينهاهم عَن الْمُنكر وَيحل لَهُم الطَّيِّبَات وَيحرم عَلَيْهِم الْخَبَائِث سُورَة الاعراف 157 هُوَ لبَيَان كَمَال رسَالَته فَإِنَّهُ صلى الله عليه وسلم هُوَ الَّذِي امْر الله على
তিনি তা লিখেছেন এবং এর মাধ্যমেই তাঁর রসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং এটি দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত বার্তা হয় সংবাদ (আখবার), নতুবা বিধান (ইনশা)।
সংবাদ হলো মহান আল্লাহ তাঁর নিজের সম্পর্কে এবং তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে যা প্রদান করেছেন—যেমন তাওহীদ এবং কাহিনীসমূহ, যার অন্তর্ভুক্ত হলো প্রতিশ্রুতি ও ভীতি প্রদর্শন। আর বিধান হলো আদেশ, নিষেধ এবং বৈধতা।
এটি ঠিক তেমনি যেমন হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, "বলুন, তিনিই আল্লাহ এক" (সূরা আল-ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য; কারণ এটি সেই এক-তৃতীয়াংশ বিষয়বস্তুকে ধারণ করে যা হলো তাওহীদ। কেননা কুরআন হলো তাওহীদ, আদেশ এবং কাহিনী।
এবং আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি বর্ণনায় মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি তাদেরকে সৎ কাজের নির্দেশ দেন এবং অসৎ কাজে নিষেধ করেন, আর তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ তাদের ওপর হারাম করেন" (সূরা আল-আরাফ ১৫৭); এটি তাঁর রিসালাতের পূর্ণতা বর্ণনার জন্য, কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ই হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন...

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٩٩)