واباحتهم للحمس مَا يحرم على غَيرهم من الطّواف فِي الثِّيَاب وَمن الطَّعَام وَعدم دُخُول الْبيُوت المنقوبة فِي الاحرام من ابوابها واسقاطهم عَن الحمس الافاضة من عَرَفَة بالافاضة من مُزْدَلِفَة
فَمن هَذَا الْبَاب مَا يَدعِي قوم من اشراف بني هَاشم وَمن يَزْعمُونَ انهم مِنْهُم لموافقتهم لَهُم على رَأْي كالتشيع وَغَيره انهم مختصون بِهِ فِي الْعِبَادَات والمحظورات فَهَذَا نَظِير مَا كَانَت الحمس تدعيه
فَمن هَذَا الْبَاب مَا يَدعِي قوم من اشراف بني هَاشم وَمن يَزْعمُونَ انهم مِنْهُم لموافقتهم لَهُم على رَأْي كالتشيع وَغَيره انهم مختصون بِهِ فِي الْعِبَادَات والمحظورات فَهَذَا نَظِير مَا كَانَت الحمس تدعيه
এবং 'হুমস' সম্প্রদায়ের জন্য তারা এমন বিষয়সমূহ বৈধ করেছিল যা অন্যদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল; যেমন পোশাক পরিহিত অবস্থায় তওয়াফ করা, নির্দিষ্ট খাদ্য গ্রহণ এবং ইহরাম অবস্থায় ছিদ্রযুক্ত ঘরগুলোতে সদর দরজা দিয়ে প্রবেশ না করা। আর তারা হুমসদের জন্য আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তনের বিধান রহিত করে মুযদালিফাহ থেকে প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দিয়েছিল।
এই একই শ্রেণীভুক্ত হলো বনু হাশিমের একদল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং যারা শিয়া মতবাদ বা অন্য কোনো মতাদর্শে ঐকমত্য পোষণের কারণে নিজেদের তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে, তাদের সেই দাবি—যে ইবাদত এবং নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের ক্ষেত্রে তারা বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। এটি ঠিক তেমনই যেমনটি ইতিপূর্বে 'হুমস' সম্প্রদায় দাবি করত।
এই একই শ্রেণীভুক্ত হলো বনু হাশিমের একদল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং যারা শিয়া মতবাদ বা অন্য কোনো মতাদর্শে ঐকমত্য পোষণের কারণে নিজেদের তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে, তাদের সেই দাবি—যে ইবাদত এবং নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের ক্ষেত্রে তারা বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। এটি ঠিক তেমনই যেমনটি ইতিপূর্বে 'হুমস' সম্প্রদায় দাবি করত।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٧٦)