আর একারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: “বলুন, নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতার নির্দেশ দেন না” (সূরা আল-আরাফ: ২৮)। কেননা অশ্লীলতা হলো কদর্য ও গর্হিত বিষয় যা অন্তরসমূহ তার স্বভাবজাত প্রবৃত্তি দিয়ে ঘৃণা করে, আর আল্লাহ কোনো গর্হিত কাজের নির্দেশ দেন না। এটি দাবি করে যে, কদর্য ও মন্দ কাজগুলো এমন সব বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত যা আল্লাহ কর্তৃক সেগুলোর নির্দেশ প্রদানের পথে অন্তরায় হয়। এ বিষয়ে মানুষের মাঝে সুপরিচিত মতভেদ রয়েছে যা আমরা অন্য স্থানে বর্ণনা করেছি।
এরপর তিনি বলেছেন: “তোমরা কি আল্লাহর নামে এমন কথা বলছ যা তোমরা জান না?” (সূরা আল-আরাফ: ২৮)। অর্থাৎ তোমরা কি বলছ যে তিনি এ কাজের নির্দেশ দিয়েছেন অথচ তোমরা জান না যে তিনি এর নির্দেশ দিয়েছেন? কারণ তোমাদের কাছে তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রথা ও তোমাদের ধর্ম ছাড়া আর কোনো প্রমাণ নেই, এবং তোমরা জান না যে আল্লাহ এ ব্যাপারে কোনো দলিল অবতীর্ণ করেছেন।
এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে এমন প্রত্যেক ব্যক্তি যে অশ্লীলতা ও গর্হিত বিষয়ের মাধ্যমে ইবাদত করে, যদিও সে তার পূর্বসূরিদের প্রথাকে দলিল হিসেবে পেশ করে অথবা দাবি করে যে আল্লাহ এর নির্দেশ দিয়েছেন, কিংবা এমন কোনো কারণ উল্লেখ করে যেমন আরবের মুশরিকরা বলত: “এই কাপড়গুলোতে আমরা আল্লাহর নাফরমানি করেছি, তাই এগুলোতে আমরা তাঁর উদ্দেশ্যে তাওয়াফ করব না।” তারা ইবাদতের সময় নাফরমানির কাপড় বর্জন করতে চাইত।
অনুরূপভাবে মানুষের প্রতি তাদের দুই ভাগে বিভক্তিকরণ: হুমস এবং হুমস-বহির্ভূত।