পরকালীন জীবনে যে আনন্দ যাতনা বয়ে আনে অথবা পরকালীন আনন্দ থেকে বঞ্চিত করে, তা সবই নিষিদ্ধ; যেমন যমীনে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন ও ফাসাদ সৃষ্টির মাধ্যমে কাফির ও ফাসিকদের প্রাপ্ত আনন্দ এবং কুফর ও নিফাকের মাধ্যমে অর্জিত আনন্দ—যেমন ঐ সকল ব্যক্তিদের আনন্দ যারা আল্লাহকে ছেড়ে অন্যদেরকে সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং আল্লাহকে ভালোবাসার মতো তাদেরকে ভালোবাসে। তদ্রূপ তাদের ভ্রান্ত আকিদা ও নিষিদ্ধ ইবাদতসমূহের আনন্দ, পুণ্যবান মুমিনদের ওপর তাদের বিজয়ী হওয়ার আনন্দ, অন্যায়ভাবে প্রাণনাশ, ব্যভিচার, চুরি ও মদ্যপানের আনন্দ। এ কারণেই আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের এই ভোগ-বিলাসিতা হলো কেবল অবকাশ প্রদান মাত্র, যাতে তাদের পাপ বৃদ্ধি পায়। আর এটি মূলত একটি কৌশল ও পর্যায়ক্রমে ধ্বংসের দিকে ধাবিত করা; যা অনেকটা বিষ মিশ্রিত সুস্বাদু খাদ্য গ্রহণের মতো। এই বিষয়টি আমি 'নেশাগ্রস্ততার মূলনীতি' শীর্ষক অধ্যায়েও সুপ্রতিষ্ঠিত করেছি।
পক্ষান্তরে, যে আনন্দ স্থায়ী নিবাসে কোনো আনন্দ বয়ে আনে না এবং কোনো যাতনাও দেয় না, কিংবা পরকালীন আনন্দের পথে বাধাও সৃষ্টি করে না, তা হচ্ছে অসার আনন্দ। কেননা এতে কোনো উপকার নেই এবং কোনো ক্ষতিও নেই। এর সময়কাল খুবই সংক্ষিপ্ত, তাই আত্মার এর দ্বারা তৃপ্ত হওয়ার কোনো গুরুত্ব নেই। যদিও এটি পরকালের মূল আনন্দের অন্তরায় না হয়, তবুও তা পরকালীন জীবনের অধিকতর উত্তম বিষয়গুলো থেকে মানুষকে অবশ্যই বিমুখ করে রাখে।
আর নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এটিই বুঝিয়েছেন: "মানুষ যে সকল খেল-তামাশায় লিপ্ত হয় তার সবই অসার, কেবল তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা, ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং নিজ স্ত্রীর সাথে আমোদ-প্রমোদ করা ব্যতীত; কারণ এগুলো সত্যের অন্তর্ভুক্ত।" এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন—সে সময় তাঁর নিকট কিছু বালিকা দফ বাজাচ্ছিল—তাঁর প্রবেশের কারণে তারা থেমে গেল। তখন তিনি বললেন, নিশ্চয় এটি...