আর যদি বিষয়টি এমন হয় যে তিনি তা ভালোবাসেন না এবং তাতে সন্তুষ্ট নন, তবে যদি তিনি তা ভালো না বাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট না হন, তবে এই সন্তুষ্টির ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি—তা আবশ্যিক নির্দেশ হিসেবেও নয় এবং পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) নির্দেশ হিসেবেও নয়। কেননা সন্তুষ্টির এমন কিছু ধরণ রয়েছে যা কুফরি; যেমন কাফিরদের শিরক, নবীদের হত্যা ও তাঁদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া এবং আল্লাহ যা অপছন্দ করেন ও যাতে অসন্তুষ্ট হন সেগুলোর প্রতি তাদের সন্তুষ্ট থাকা।
আল্লাহ তাআলা বলেন, "এটি এ কারণে যে, তারা সেই বিষয়ের অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে, ফলে তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন।" (সূরা মুহাম্মাদ: ২৮)। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিষয়কে নিজের সন্তুষ্টি ও আমলের মাধ্যমে অনুসরণ করল, সে মূলত আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করল।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যখন জমিনে কোনো পাপ কাজ করা হয়, তখন যে ব্যক্তি সেখানে অনুপস্থিত থেকেও তাতে সন্তুষ্ট থাকে, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে সেখানে উপস্থিত ছিল। আর যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত থেকেও তা অপছন্দ করে, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে সেখানে অনুপস্থিত ছিল এবং তা প্রত্যাখ্যান করল।" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...