সে নিজের সত্তার ওপর সন্তুষ্ট ছিল আল্লাহ তার জন্য যে রিযিক বণ্টন করেছেন তা নিয়ে।
অনুরূপভাবে তিনি ফুদাইল ইবন ইয়াদ থেকে যা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বিশর আল-হাফিকে বলেছিলেন: দুনিয়ার প্রতি বিরাগ (যুহদ) অপেক্ষা আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্টি (রিদা) উত্তম; কারণ সন্তুষ্ট ব্যক্তি তার মর্যাদার অতিরিক্ত কিছু কামনা করে না। এটি একটি সুন্দর কথা, তবে ফুদাইল থেকে বিশর আল-হাফির সরাসরি শোনার ব্যাপারে আমি সন্দেহ পোষণ করি।
একইভাবে তিনি সনদের উল্লেখ ছাড়াই যা বর্ণনা করেছেন যে, বলা হয়ে থাকে: আশ-শিবলী আল-জুনায়েদের সামনে বললেন, 'আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই'। তখন আল-জুনায়েদ বললেন: 'আপনার এই উক্তিটি অন্তরের সংকীর্ণতা প্রসূত, আর অন্তরের সংকীর্ণতা সৃষ্টি হয় ফয়সালার (কাদা) প্রতি সন্তুষ্টি ত্যাগ করার কারণে।' নিশ্চয়ই এটি একটি অত্যন্ত চমৎকার কথা।
আল-জুনায়েদ (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ছিলেন এই দলের প্রধান এবং শিক্ষা দান, শিষ্টাচার শিক্ষা ও চরিত্র সংশোধনের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। এর কারণ হলো, এই বাক্যটি হলো সাহায্য প্রার্থনার বাক্য, এটি বিপদে পাঠ করার (ইস্তিরজা) বাক্য নয়। কিন্তু অনেক মানুষ বিপদের সময় একে বিপদে পাঠ করার বাক্যের মতো বলে থাকে এবং তারা তা অস্থিরতা থেকে বলে, ধৈর্য ধরে নয়।