এরপর আপনি এমন লোকদের পাবেন যারা তাদের দাবিতে তাওহীদের বিষয়ে এমন অতিরঞ্জন করে যে, তারা কিতাব ও সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়ে যায় এবং এই দুইয়ের পবিত্রতার অবমাননা করে। তাদের কেউ কেউ তার শাইখ ও অনুসরণীয় ব্যক্তিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেয়েও বেশি সম্মান করে। আপনি তাদের দেখবেন তারা আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে, অন্যকে ভয় পায়, অন্যের নিকট আশা রাখে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভালোবাসার মাধ্যমে আল্লাহর সাথে শিরক করে। আপনি তাদের মধ্যে প্রকাশ্য ও গোপন শিরকের এমন সব প্রকার পাবেন যা থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিষেধ করেছেন, যা আল্লাহই সম্যক অবগত। এতদসত্ত্বেও তারা তাওহীদের পূর্ণতাদানকারী বিষয়গুলো থেকে বিমুখ থাকে এই দাবিতে যে তারা তাওহীদকে যথার্থভাবে বাস্তবায়ন করছে।
আর আবু কাসিমের পক্ষ থেকে তার বিষয়ে এই অজুহাত পেশ করা যে—পরম সত্যের (আল্লাহর) মহত্ত্বের তুলনায় সৃষ্টিজগতের অস্তিত্ব তুচ্ছ—তা একটি অসার অজুহাত। কেননা যে ব্যক্তি রাসূলের রিসালাতের সাক্ষ্য দেয়, সে তাঁকে আল্লাহর সমকক্ষ, অংশীদার কিংবা সাহায্যকারী হিসেবে সাব্যস্ত করে না যে তাদের উভয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের তুলনা করতে হবে।
এই কথাটি তার জন্য মানানসই যে বলে যে আল্লাহ তিনের তৃতীয়, অথবা যে আল্লাহর জন্য কোনো শরিক বা সন্তান নির্ধারণ করে, অথবা যে কোনো সৃষ্টির কাছে সাহায্য চায়, তার ওপর ভরসা করে, তার জন্য কাজ করে অথবা আল্লাহকে ছেড়ে তাকে নিয়ে মগ্ন থাকে। তাকে বলা হবে: "সুতরাং আপনি তাঁরই ইবাদত করুন এবং তাঁর ইবাদতে অবিচল থাকুন; আপনি কি তাঁর সমগুণসম্পন্ন কাউকে জানেন?" (সূরা মারইয়াম: ৬৫)। তাকে আরও বলা হবে: "অতএব আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। জেনে রাখুন, বিশুদ্ধ দ্বীন কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে তারা বলে, 'আমরা তো এদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি যেন তারা আমাদের আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছে দেয়।' আল্লাহ অবশ্যই কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করে দেবেন যাতে তারা লিপ্ত ছিল।"