ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, লোকেরা বলাবলি করছে যে আপনি আপনার কন্যাদের সম্মানে আত্মমর্যাদাবোধ পোষণ করেন না; যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবু জাহলের কন্যাকে বিবাহের ইচ্ছা পোষণ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং আবুল আসের বংশীয় তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করে বললেন, “সে আমার সাথে কথা বলেছিল এবং সত্য বলেছিল, আর সে আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং তা রক্ষা করেছিল।” তিনি আরও বললেন, “নিশ্চয়ই বনু আস আমার কাছে তাদের কন্যার সাথে আলীর বিবাহের অনুমতি চেয়েছে, কিন্তু আমি অনুমতি দেব না, পুনরায় বলছি আমি অনুমতি দেব না; তবে যদি আবু তালিবের পুত্র আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের মেয়েকে বিয়ে করতে চায় (তবে সেটি ভিন্ন কথা)। আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসুলের কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো একজন পুরুষের অধীনে একত্রিত হতে পারে না।”
এটিই হলো সেই আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাত) যা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো বান্দার সেই কাজে লিপ্ত হওয়া যা তিনি তার ওপর হারাম করেছেন। তাঁর আত্মমর্যাদাবোধ হলো তাঁর কোনো দাস বা দাসী ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া। আর মুমিনের আত্মমর্যাদাবোধ হলো সাধারণভাবে এবং বিশেষভাবে নিজ হকের ক্ষেত্রে তা রক্ষা করা। যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ পছন্দ করেন তা হলো সন্দেহের প্রেক্ষাপটে আত্মমর্যাদাবোধ, আর যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ অপছন্দ করেন তা হলো কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই আত্মমর্যাদাবোধ দেখানো। আর এখানে আদম সন্তান চার ভাগে বিভক্ত হয়েছে।
একদল হলো তারা, যারা কোনো অবস্থাতেই আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলির ব্যাপারে এবং নিজেদের পরিবারের নারীদের ব্যাপারে কোনো আত্মমর্যাদাবোধ রাখে না; যেমন দাইয়ুস (অসতী স্ত্রীর প্রশ্রয়দাতা), দালাল এবং এই জাতীয় অন্যান্যরা। তদ্রূপ ‘ইবাহিয়া’ (সবকিছু বৈধ মনে করা) সম্প্রদায়ের মতো যারা কোনো কিছু হারাম মনে করে না...