বিশুদ্ধ বিশ্বাস এবং সৎ ইবাদতসমূহ কখনও (মন্দ কাজের) বিপরীতে অবস্থানের মাধ্যমে এবং কখনও (নেক কাজে) মগ্ন থাকার মাধ্যমে কাজ করে। কারণ নফস যখন কোনো কাজে লিপ্ত হয়, তখন সে এর দ্বারা অন্য কাজ থেকে বিমুখ ও অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়।
আর দুনিয়াতে পাপাচার বলতে তা-ই বুঝায়, যা ব্যভিচার, অশ্লীলতা, পাপ এবং মানুষের ওপর জুলুম করার তাড়না থেকে সৃষ্টি হয়।
মোটকথা, সমস্ত হারাম বিষয় এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন: “বলুন, আমার প্রতিপালক কেবল অশ্লীল কাজসমূহ হারাম করেছেন—তা প্রকাশ্য হোক কিংবা গোপন—আর হারাম করেছেন পাপ এবং অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘন করাকে, আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করাকে যার কোনো প্রমাণ তিনি অবতীর্ণ করেননি এবং আল্লাহর ব্যাপারে এমন কথা বলাকে যা তোমরা জানো না।” [সুরা আল-আরাফ: ৩৩]
আবুল কাসিম বলেন, আহমাদ বিন আবু আল-হাওয়াারি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন, আমি আবু সুলাইমানকে ‘সামা’ (আধ্যাত্মিক শ্রবণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন, “একজনের চেয়ে দুইজনের কাছ থেকে (শোনা) আমার কাছে অধিক প্রিয়।”
আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এই বর্ণনাটি ‘মুরসাল’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই এর ওপর নির্ভর করা যায় না। আর যদি এর দ্বারা নব-আবিষ্কৃত ‘সামা’ উদ্দেশ্য হয়, তবে আবু সুলাইমানের পক্ষ থেকে এটি একটি বাতিল বা মিথ্যা দাবি। কারণ আবু সুলাইমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ‘সামা’র লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না এবং সেখানে তাঁর উপস্থিতির কথাও জানা যায় না; ঠিক যেমন ফুদাইল বিন ইয়াজ এবং মা’রুফ আল-কারখি (রাহিমাহুমুল্লাহ) ও তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণও এই ‘সামা’র মাহফিলে উপস্থিত হতেন না।
আবুল কাসিম বলেন, আবুল হুসাইন আন-নুরিকে সুফি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, “যিনি ‘সামা’ শ্রবণ করেন এবং (পার্থিব) উপকরণসমূহকে প্রাধান্য দেন।”