مِنْهُم قَمِيصه فَأوحى الله إِلَيْهِ قل لَهُ مزق لي قَلْبك وَلَا تمزق لي ثِيَابك
فَهَذَا سَماع لقصص الْأَنْبِيَاء
قَالَ أَبُو الْقَاسِم وَسَأَلَ أَبُو عَليّ المغازلي الشبلي فَقَالَ رُبمَا يطْرق سَمْعِي آيَة من كتاب الله عز وجل فتحدوني عَليّ ترك الْأَشْيَاء والإعراض عَن الدُّنْيَا ثمَّ أرجع إِلَى احوالي وَإِلَى النَّاس فَقَالَ الشبلي مَا اجتذبك إِلَيْهِ فَهُوَ عطف مِنْهُ عَلَيْك ولطف وَمَا ردك إِلَى نَفسك فَهُوَ شَفَقَة مِنْهُ عَلَيْك لِأَنَّهُ لَا يَصح لَك التبري من الْحول وَالْقُوَّة فِي التَّوَجُّه إِلَيْهِ
فَهَذَا سَماع فِي الْقُرْآن
وَقَالَ سَمِعت أَبَا حَاتِم السجسْتانِي يَقُول سَمِعت أَبَا نصر السراج يَقُول سَمِعت أَحْمد بن مقَاتل العكي يَقُول كنت مَعَ الشبلي فِي مَسْجِد لَيْلَة فِي شهر رَمَضَان وَهُوَ يُصَلِّي خلف إِمَام لَهُ وَأَنا بجنبه فَقَرَأَ
فَهَذَا سَماع لقصص الْأَنْبِيَاء
قَالَ أَبُو الْقَاسِم وَسَأَلَ أَبُو عَليّ المغازلي الشبلي فَقَالَ رُبمَا يطْرق سَمْعِي آيَة من كتاب الله عز وجل فتحدوني عَليّ ترك الْأَشْيَاء والإعراض عَن الدُّنْيَا ثمَّ أرجع إِلَى احوالي وَإِلَى النَّاس فَقَالَ الشبلي مَا اجتذبك إِلَيْهِ فَهُوَ عطف مِنْهُ عَلَيْك ولطف وَمَا ردك إِلَى نَفسك فَهُوَ شَفَقَة مِنْهُ عَلَيْك لِأَنَّهُ لَا يَصح لَك التبري من الْحول وَالْقُوَّة فِي التَّوَجُّه إِلَيْهِ
فَهَذَا سَماع فِي الْقُرْآن
وَقَالَ سَمِعت أَبَا حَاتِم السجسْتانِي يَقُول سَمِعت أَبَا نصر السراج يَقُول سَمِعت أَحْمد بن مقَاتل العكي يَقُول كنت مَعَ الشبلي فِي مَسْجِد لَيْلَة فِي شهر رَمَضَان وَهُوَ يُصَلِّي خلف إِمَام لَهُ وَأَنا بجنبه فَقَرَأَ
তাদের কেউ তার জামা (ছিঁড়ে ফেলল), তখন আল্লাহ তার প্রতি ওহী পাঠালেন: তাকে বলো, আমার জন্য তোমার অন্তর বিদীর্ণ করো, কিন্তু আমার জন্য তোমার কাপড় ছিঁড়ো না।
এটি হলো নবীদের কাহিনী শ্রবণের (প্রভাব)।
আবুল কাসিম বলেন, আবু আলী আল-মাগাজিলি শিবলীকে জিজ্ঞাসা করলেন: কখনও কখনও মহান আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত আমার কানে আসে, যা আমাকে সব কিছু ত্যাগ করতে এবং দুনিয়া থেকে বিমুখ হতে উদ্বুদ্ধ করে। এরপর আমি পুনরায় আমার সাধারণ অবস্থায় এবং মানুষের মাঝে ফিরে আসি। শিবলী বললেন: যা তোমাকে তাঁর দিকে আকর্ষণ করে, তা তাঁর পক্ষ থেকে তোমার প্রতি এক প্রকার অনুকম্পা ও মেহেরবানি। আর যা তোমাকে নিজের দিকে ফিরিয়ে দেয়, তাও তাঁর পক্ষ থেকে তোমার প্রতি মমতা; কারণ তাঁর অভিমুখে ধাবিত হওয়ার ক্ষেত্রে নিজের শক্তি ও সামর্থ্য থেকে সম্পূর্ণ দায়মুক্ত হওয়া তোমার জন্য সঠিক নয়।
এটি কুরআন শ্রবণের (প্রভাব)।
তিনি বলেন, আমি আবু হাতিম আস-সিজিস্তানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু নাসর আস-সাররাজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আহমদ বিন মুকাতিল আল-আক্কিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রমজান মাসের এক রাতে একটি মসজিদে শিবলীর সাথে ছিলাম। তিনি তাঁর এক ইমামের পেছনে সালাত আদায় করছিলেন এবং আমি তাঁর পাশেই ছিলাম। এরপর তিনি (ইমাম) পাঠ করলেন...
এটি হলো নবীদের কাহিনী শ্রবণের (প্রভাব)।
আবুল কাসিম বলেন, আবু আলী আল-মাগাজিলি শিবলীকে জিজ্ঞাসা করলেন: কখনও কখনও মহান আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত আমার কানে আসে, যা আমাকে সব কিছু ত্যাগ করতে এবং দুনিয়া থেকে বিমুখ হতে উদ্বুদ্ধ করে। এরপর আমি পুনরায় আমার সাধারণ অবস্থায় এবং মানুষের মাঝে ফিরে আসি। শিবলী বললেন: যা তোমাকে তাঁর দিকে আকর্ষণ করে, তা তাঁর পক্ষ থেকে তোমার প্রতি এক প্রকার অনুকম্পা ও মেহেরবানি। আর যা তোমাকে নিজের দিকে ফিরিয়ে দেয়, তাও তাঁর পক্ষ থেকে তোমার প্রতি মমতা; কারণ তাঁর অভিমুখে ধাবিত হওয়ার ক্ষেত্রে নিজের শক্তি ও সামর্থ্য থেকে সম্পূর্ণ দায়মুক্ত হওয়া তোমার জন্য সঠিক নয়।
এটি কুরআন শ্রবণের (প্রভাব)।
তিনি বলেন, আমি আবু হাতিম আস-সিজিস্তানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু নাসর আস-সাররাজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আহমদ বিন মুকাতিল আল-আক্কিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রমজান মাসের এক রাতে একটি মসজিদে শিবলীর সাথে ছিলাম। তিনি তাঁর এক ইমামের পেছনে সালাত আদায় করছিলেন এবং আমি তাঁর পাশেই ছিলাম। এরপর তিনি (ইমাম) পাঠ করলেন...
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٩٨)