মুহাম্মাদ আল-সুফী বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-তূসীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে আলী আল-রিদা আল-আলাওয়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, ইবনে হুলওয়ান আদ-দিমাশকী একজন পরিভ্রমণকারীকে চিৎকার করে বলতে শুনলেন, "ওহে বুনো বনজৈন!", তখন তিনি মূর্ছা গিয়ে পড়ে গেলেন। যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "আমি ভেবেছিলাম সে বলছে: 'চেষ্টা করো, তবেই আমার মহানুভবতা দেখতে পাবে'।"
আর উতবাহ আল-গুলাম এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন ... "আসমানের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি, নিশ্চয়ই প্রেমিক কষ্টে নিপতিত থাকে" ...
তখন উতবাহ বললেন, "তুমি সত্য বলেছ।" অন্য এক ব্যক্তি সেই কথা শুনে বললেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ।" সুতরাং প্রত্যেকে নিজ নিজ অবস্থান থেকে শ্রবণ করে।
বিশেষ করে এগুলোর অধিকাংশ এমন ভালোবাসার জন্য রচিত হয়েছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন না, যেমন এই শ্রেণির কিছু বিষয়। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসার দাবিদার ব্যক্তি প্রতিফলন ও কিয়াসের (তূলনামূলক অনুমান) মাধ্যমে তা থেকে নিজ উদ্দেশ্য গ্রহণ করে, আর এটাই হলো সেই ইঙ্গিত (ইশারা) যা তারা উল্লেখ করে থাকেন। এই কারণেই তিনি বলেছেন, "সম্বোধন ও ইঙ্গিত"। সুতরাং সম্বোধন হলো দলিলাদির (নুসুস) নির্দেশনার মতো এবং ইঙ্গিত হলো কিয়াসের নির্দেশনার মতো। আর অবশ্যই এটি জানা থাকতে হবে যে, শ্রবণকারী সেই সম্বোধন ও ইঙ্গিত থেকে যা বোঝেন এবং তার মাধ্যমে তার মধ্যে যে আলোড়ন সৃষ্টি হয়, তা যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পছন্দনীয় হয়। ফলে তিনি অন্য দলিলাদির মাধ্যমে জানতে পারেন যে, এর দ্বারা যে অনুভূতি ও অবস্থার সৃষ্টি হচ্ছে তা কিতাবের দলিলে মহান মহিমাময় আল্লাহর নিকট সন্তোষজনক।