সনদসহ, আর এর পাশাপাশি এই রিসালায় (পুস্তিকায়) জাল বা মিথ্যা বর্ণনার এক বড় অংশ রয়েছে, যে বিষয়ে এমন ব্যক্তির কোনো দ্বিমত নেই যার তাদের (যাদের থেকে বর্ণনা করা হয়েছে) প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সামান্যতম জ্ঞান রয়েছে।
আর 'সামা' (সুফি সঙ্গীত) অধ্যায়ে তিনি যেসব কাহিনী সনদসহ উল্লেখ করেছেন, তার অধিকাংশ দুটি বই থেকে নেওয়া হয়েছে: আবু নাসর আস-সাররাজ রচিত 'কিতাবুল লুমা', যা তিনি আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি থেকে, তিনি আবু নাসর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আলী আত-তুসি থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার তা মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আত-তামিমি থেকেও তার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর দ্বিতীয়টি হলো আবু আবদুর রহমান আস-সুলামির 'কিতাবুস সামা', যা তিনি সরাসরি তার থেকে শুনেছেন।
যদি এই কথা যুন-নুন (তার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)-এর পক্ষ থেকে প্রমাণিত হয়ে থাকে, তবে এর ওপর আলোচনা দুই দিক থেকে হতে পারে: বক্তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করার দিক থেকে, এবং যা বর্ণিত হয়েছে তার ব্যাখ্যা করার দিক থেকে।
প্রথমত, তারা বর্ণনা করেছেন যে যুন-নুন ইরাকে এই 'সামা'র আসরে উপস্থিত ছিলেন।
আবুল কাসিম এরপরে একটি সনদবিচ্ছিন্ন কাহিনী উল্লেখ করে বলেছেন, আহমাদ ইবনে মুকাতিল আল-উকি বর্ণনা করেছেন যে, যখন যুন-নুন আল-মিসরি বাগদাদে প্রবেশ করলেন, সুফিরা তার নিকট সমবেত হলেন। তার সাথে একজন গায়ক ছিলেন যিনি কিছু আবৃত্তি করতেন। তারা তার সম্মুখে আবৃত্তি করার অনুমতি প্রার্থনা করলে তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। তখন সে আবৃত্তি করতে শুরু করল: ... তোমার সামান্য ভালোবাসাই আমাকে যন্ত্রণায় ফেলেছে, তবে কেমন হবে যখন তা পূর্ণরূপে জেঁকে বসবে! ...