وَقِيَاس للمؤذن الدَّاعِي إِلَى الصَّلَاة وَسَمَاع الْقُرْآن بالمزمار الداعى إِلَى حَرَكَة المستمعين للمكاء والتصدية
وَقد روى الطَّبَرَانِيّ فِي معجمهه عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن الشَّيْطَان قَالَ يارب اجْعَل لى قُرْآنًا قَالَ قرآنك الشّعْر قَالَ اجْعَل لى مُؤذنًا قَالَ مؤذنك المزمار قَالَ اجْعَل لى كِتَابه قَالَ كتابتك الوشم قَالَ اجْعَل لى بَيْتا قَالَ بَيْتك الْحمام قَالَ اجْعَل لى طَعَاما قَالَ طَعَامك مالم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ فَمن قَاس قُرْآن الله فَالله يجازيه بِمَا يسْتَحقّهُ
وَقد قَالَ الله تَعَالَى {فخلف من بعدهمْ خلف أضاعوا الصَّلَاة وَاتبعُوا الشَّهَوَات فَسَوف يلقون غيا} سُورَة مَرْيَم 59 فَهَؤُلَاءِ يشتغلون بالشهوات عَن الصَّلَاة
وَلِهَذَا فَإِن من هَؤُلَاءِ الشُّيُوخ من يقْصد الاجتماعات فِي الْحمام وَيكون لَهُ فبها حَال وَظُهُور لكَونه مادته من الشَّيَاطِين فَإِن الشَّيْطَان يظْهر أَثَره فِي بَيته وَعِنْده أوليائه وتأذين مؤذنه وتلاوة قرآنه كَمَا يظْهر ذَلِك على أهل المكاء والتصدية
এটি সালাতের দিকে আহ্বানকারী মুয়াজ্জিন এবং কুরআন শ্রবণের সাথে বাঁশির তুলনা করার মতো, যা শ্রোতাদের শিস দেওয়া ও তালি দেওয়ার দিকে প্ররোচিত করে।
তাবারানি তার মু'জাম গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, শয়তান প্রার্থনা করল, "হে আমার প্রতিপালক, আমার জন্য একটি কুরআন নির্ধারণ করুন।" তিনি বললেন, "কবিতাই তোমার কুরআন।" সে বলল, "আমার জন্য একজন মুয়াজ্জিন নির্দিষ্ট করুন।" তিনি বললেন, "বাঁশিই তোমার মুয়াজ্জিন।" সে বলল, "আমার জন্য একটি লিখন পদ্ধতি দিন।" তিনি বললেন, "উল্কি পরাই তোমার লিখন।" সে বলল, "আমার জন্য একটি ঘর নির্ধারণ করুন।" তিনি বললেন, "গোসলখানাই (হাম্মাম) তোমার ঘর।" সে বলল, "আমার জন্য খাবারের ব্যবস্থা করুন।" তিনি বললেন, "যে খাবারের ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয় না, তা-ই তোমার খাবার।" সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কালাম বা কুরআনের সাথে এগুলোর তুলনা করবে, আল্লাহ তাকে তার প্রাপ্য প্রতিফল দেবেন।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "অতঃপর তাদের পরে এমন এক অপদার্থ উত্তরসূরি আসল, যারা সালাত নষ্ট করল এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসারী হলো। সুতরাং তারা অচিরেই ধ্বংসের সম্মুখীন হবে।" (সূরা মারইয়াম: ৫৯)। সুতরাং এরা সালাত পরিত্যাগ করে নফসের চাহিদাপূরণে মগ্ন থাকে।
এই কারণেই এই শায়খদের মধ্যে এমন একদল রয়েছে যারা গোসলখানায় একত্রিত হওয়ার সংকল্প করে এবং সেখানে তাদের বিশেষ অবস্থা ও প্রভাব পরিলক্ষিত হয়; এর কারণ হলো তাদের মূল রসদ আসে শয়তানদের পক্ষ থেকে। কেননা শয়তান তার প্রভাব তার নিজ আবাসে, তার বন্ধুদের কাছে, তার মুয়াজ্জিনের আহ্বানে এবং তার কুরআনের তিলাওয়াতে প্রকাশ করে থাকে, ঠিক যেমনটি প্রকাশ পায় তালি ও শিস দেওয়া ব্যক্তিদের মাঝে।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٧٦)