নিশ্চয়ই আল্লাহ সুন্দর, তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন। অথচ তারা তাঁর এই বাণী বিস্মৃত হয় যে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের বাহ্যিক অবয়ব ও তোমাদের ধন-সম্পদের দিকে দৃষ্টিপাত করেন না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও তোমাদের আমলের দিকে দৃষ্টিপাত করেন।"
তারা এর সপক্ষে আত্মার প্রশান্তি ও তার স্বাদ আস্বাদনের মাধ্যমে দলিল পেশ করে, যেমনটি এরাও দলিল দিয়ে থাকে। তারা কোনো সুন্দর রূপধারীকে তার রূপ প্রদর্শনের কারণে এবং তা তাদের দেখার সুযোগ করে দেওয়ার জন্য সম্মান করে, ঠিক যেমনটি এরা কোনো সুকণ্ঠধারীকে তার কণ্ঠ বিলিয়ে দেওয়ার জন্য এবং তাদের শোনানোর জন্য সম্মান করে। বরং অনেক সময় একই ব্যক্তির মাঝে রূপ ও কণ্ঠের সমাবেশ ঘটানো হয়, যেমনটি গায়িকা দাসীদের ক্ষেত্রে করা হয়ে থাকে।
আর শয়তান অনেক সাধক ও ইবাদতকারীর কাছে এটি সুশোভিত করে দেখিয়েছে যে, যদি অশ্লীলতা না থাকে তবে সুন্দর রূপের প্রতি ভালোবাসা রাখা মূলত আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা; যেভাবে সে এদের কাছে এই গান শোনাকে আল্লাহর জন্য বলে সুশোভিত করেছে। সুতরাং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি দৈবক্রমে বলে থাকে, আবার কেউ কেউ প্রকাশ করে যে সে অশ্লীলতা ব্যতিরেকেই তাকে ভালোবাসে অথচ সে অন্তরে অশ্লীলতার প্রতি ভালোবাসা গোপন রাখে—আর এটিই অধিকাংশ ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।
তবে তারা যে ভ্রান্ত অভিমতটি প্রকাশ করেছে তা হলো: আল্লাহ যা নির্দেশ দেননি, তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা।